380.第379章 神树林传说

那猴子也不知道是从哪里冒出来的？居然在偷吃神树林祭祖桩的祭品

竟然敢偷吃祭祖桩的祭品？老释自然不能让它如愿，急忙召集几个年轻人对着那猴子追了去；可是那猴子鬼精鬼精，见老释他们追了来，反倒是顺手捡起一根棍棒，模仿起了几人，同行的一个小伙子一时不慎被那红毛猴子一棍子打破了头。

不过虽然如此，那红毛猴子倒是也没有好到哪里去，被老释和另外几个村民同样一顿棍棒打的满林子乱窜，惊叫着跑远了。

原本老释以为这是一个小插曲，野猴子赶跑了也没什么事儿了所以留下一个人将那被打破头的小伙子送回村子，自己又带着另外几个人去了古坟。可是殊不知那猴子报复心理极强，早跟到了他们后头。

古坟的入口是一个用石头垒起来的房子，房子里面是一个竖井，竖井之下才是真正埋葬着古羌人的先人坟墓，村里面的老人们死了以后都要将骨灰撒入这口竖井，以祈求仙灵庇佑。

为答谢天赐神林之恩，于是羌人将树神尊为森林天神和生命之神。

在羌区至今仍流行着“顶大顶大的是天地，天地之后排神林”的羌族古歌，由此可见神林在羌人心目的神圣地位。

历史，羌区各寨均有自己划定的“神树林”，而且，羌寨每年的祭山大典均须在神树林举行。

届时各寨除在寨头、寨、寨尾遍插白色剪纸以示圣洁外，各家各户还要在门前栽插象征生命意义的绿色长青枝。同时各寨还要在寨头立一根高高的祭祖桩(又称“迎神树”)。

祭祀桩的枝丫按九、七、三呈三层分布，这与羌人所认为的“天有九层，地有七层”和“三、山”相谐的朴素的“三界观”思想有关，更与羌人感念天神为人间赐福“九杨七柳三柏”直接关联。

主持大典的释还需于事前燃柏香熏身，忌吃葱蒜一月，而且只许男子进人神树林而严禁妇女与神林接近。

举行大典时要喷洒鸡血，吊羊头祭山、祭天还愿等，释同时还需向山林敬献面牛面羊，领头转山，唱颂经，其大意为：神树林威力无边，人若不敬他，会禾苗不生，五谷不丰，人畜不安，人若不听神林话，会天塌地陷遭天杀......等等

因而祭山后还要祭路，严禁去林砍柴、挖药和狩猎，总之，程序极为复杂。

所以说古羌人对于神树林的崇拜之情到了任何时候都是根深蒂固的，也不容有他人亵渎。

说完了神树林咱们在言归正传，老释告诉我们，他当天带着几个年轻力壮的小伙子经过神树林的时候，却在神树林遇到了一只人高马大的红毛猴子，有人的脸，但是鼻子头却又是红色的，长着两颗獠牙，看起来很是凶猛。