第五十一章 武经出世，重塑体系 （7200）

所以他一练，便是近百年，但是超乎金山寺众僧预料的是，法海纵然修行注重实证、苦行的渐修法，境界仍是一路突飞猛进。

这场突如其来的魔劫，更是证明了法海的忧虑，的确非是无中生有。

怎奈何，法海的悟性根器，实在是世所罕有，光是在劈柴挑水之余，听到了师兄弟诵念的几句法诀，便自行悟通了持咒法。

这样的人，就算真能明见本性，只怕于世间也是非是福祉。

于是，他为法海找到了另一位老师，修行脚踏实地，步步求索的“渐修”法。

这正合法海心意。

他的修行时日虽是不长，对经中道理却自有一番见解。

虽是以衰朽之躯，孑然一身，独对亿万鬼魂，可法海的心境却是前所未有的澄澈，好似拂去一切尘埃，明珠重光，要照破山河万朵。

比起身为主持方丈，终日精打细算，为门人弟子筹谋时，反倒是如今这种处境，更令法海感到快活。

这位金山寺主持，虽然从刚入门起，就被誉为天生佛子，但实际上，他的修行路数与本心，同金山寺可谓是南辕北辙。

或许是因为离家太早，所以法海在很长一段时间里，都极其缺乏安全感。

正因如此，法海无论做什么事，都要不厌其烦地检查，确定万无一失后，才会继续。

在法海看来，很多时候，寺中所谓“顿悟”的师兄弟们，并不是真正的“见性”，而是因为得到了同本身性情相契之神佛的认可，方得授神通。

可神通如此易得，岂不是更易入魔障？

金山寺虽是会安排这些弟子，再入尘世历练一番，打磨道心，但法海亦深知一件事，有无神通为凭，对心境的影响实在太大。

这种做法，无异于亡羊补牢。

而需要通过苦行，次第成就的“渐修”法，在法海看来，还要更加可靠。

这种情况发展到后面，甚至令法海对一切玄虚的概念，都难以从心底里认可，他只相信自己亲手检验，可以量化的实证。

法海方进金山寺时，其师尊灵佑禅师教他劈柴挑水，以此打熬筋骨，磨炼心智。

但是出乎灵佑禅师预料的是，法海虽是出身河东裴氏，做起这些事却是得心应手，且严格遵照“一日不作，一日不食”的戒律。

灵佑禅师却看出，法海的所作所为，虽是符合南岳一系“不假外求”的宗旨，可他的本心却如居火宅，备受煎熬，从无安定之时。

这样的人，本不适合参禅念佛，尤其是“一念顿悟，见性成佛”的顿悟法。