第五十七章 心法度魔

至于佛门武功，其实在黄易武学世界并非是非常出名，相反倒是道门、魔门和藏密佛教倒是更出名，但这并不意味着中原佛门的武学就一无是处了。

黄飞看到的静念禅院中武学就非常有意思，它并未如同金系世界那样发展出少林四大神功、七十二般绝技，得到天下武功出少林的美誉。但其中真正有价值的东西不仅仅不少，而是非常的多，尤其是对于基础和踏入先天的部分，可以说真的是真知灼见，比之魔门和中原道门的武学更有特色。

在这之前，黄飞不是没去拜访过一些道门道观，得到了一些道门武学，道门武学追求长生天道，功法之中生机勃勃，更是厚积薄发注重积累，讲究一招鲤鱼跃龙门化龙飞升。而魔门则是追求死机，由死而生，主张高歌猛进，行险求生，早期精进迅速但后期却是难上加难。

咚！暮鼓晨钟回荡畅响在众生心灵之中，一时之间，所有人的心镜都仿佛被钟声洗荡一遍，澄净的心湖映照着无数的景象。

洗涤后澄明无尘的心境随钟声的余音而渐渐消弭，坐了数个日夜的僧众只觉得心境随着钟声的消弭渐渐又再次陷入红尘之海中，原本清明的心灵再次蒙尘。但心灵即便蒙尘，经过暮鼓晨钟的洗涤，原本枯坐在此数日产生的浮躁和不耐之气却已是消弭一空。

了空枯坐于藏经阁外，双手合十，敲动木鱼，咚咚的声响引导众人的心神和真气，在一呼一吸之间，将整个藏经阁笼罩住，了心在了空一旁，拨弄手中念珠，施展他心通念，以心传念，将众人诵读的佛门精义和佛门思想无声无息的传入藏经阁内黄飞的心灵之中。

不过两人也明白黄飞被称为魔门帝尊，如果没点本事那是真的鬼都不信，所以两人也并未强行度化，而是以心印心之法，传念入内，以精神干扰温和的侵蚀对方意志。

而黄飞此时在藏经阁内，却并未察觉到什么，以黄飞的记忆力，其实刚来第一天没一个小时，就几乎将藏经阁内的所有武学秘籍、佛经手札记在脑海之中。不过这佛经有些都是孤本手札一类的，不但没有标点分隔，更关键的是，这些佛经很多都是有着多种古文，还得去考据字形字义的变化，那真的是耗费了黄飞不少的脑力。

多亏了黄飞早就预料到这种情况，在这之前恶补了相关的古文书籍，不至于两眼抓瞎，等真正看懂之后，黄飞也不得不说这些佛经对形而上哲学的探讨非常深入，也许是以前那些和尚整天没个正业，不去为生活奔波也没个孩子老婆热炕头，所以一群单身狗只能沉静在自己的世界里想着人生三大问？

不过黄飞看完之后，却也发现这里面问题依然不少，尤其是佛经中很多说法如果没有一个真正研究佛学的大师来解读，恐怕真的很容易入魔，化佛为魔。就其中一句放下屠刀立地成佛，这里的成佛是指的放下杀意执念，堪破自己杀意杀心，达到空灵寂灭之意。但放下屠刀并不代表自己所作所为一并放下，而是要背负自己所带来的因果罪孽，为之偿还。

杀人者被杀，这本身就是真理，并不会因为你放下屠刀而赦免你的罪孽。想到这里，这倒是和现代法律规则非常类似，鼓励善行预防制止恶行，事实上，佛门经典也是很多要符合人类正常社会文明世界观的，毕竟佛门是出世更是入世，如果违背人伦道德法律，那干脆叫做邪教或者魔教算了。

一念及此，黄飞倒是有了点想法，现代的社会主义新中国对于佛教的典籍其实有很多都魔改过，进行了重新的诠释，这不仅仅是政府要求的更多是佛教自己主动修改来迎合统治者，但不得不说，魔改过的佛教和含义，其实更多的符合正常人的三观，起码要是真的去言行合一践行这佛教精义，你就算做不了一个对社会有用之人，但也是一名行善积德三观正确的大好光头。

于是，黄飞干脆就用这种社会主义核心价值观的观点去看待这些佛教的理念，看起来却是顺眼多了，甚至还认为这些佛门经典有些观点与社会主义核心价值观的观点不谋而合。