第一百九十七章 华山论剑

而且斗法的两方不是茅山道士和和其他门派的修道之人，而是茅山道士和地府的鬼魂，包括阴兵、阴差、阴官。

论剑的地点呢，当然不是在华山之巅，而是华山之底，正好在阴曹地府的某个地方。

这华山论剑呢，并不是每一个修道之人都有资格参与，首先会有各门各派挑选出本派中具有潜力的弟子，才有资格参加华山论剑。

但也仅仅是有资格而已。

因为最终参加华山论剑的人，只有两个人，一个是阳间的修道之人，一个阴间的鬼魂，目的就是选出三界之内的最强者，最为潜力新星，重点培养的。

我胡扯？

我去，说我胡扯，也不知道谁在胡扯啊。

我只能装作不知道的样子，问他：

“那什么是华山论剑？”

他一边回忆，一边给我介绍起来：

而有资格参加华山论剑的修道之人，都会获得有阎王亲自设计的阎罗令牌。

相应的，那些有资格参加华山论剑的鬼魂，阴差，阴官，也会获得茅山正道掌门人发的令牌。

所以有修道之人，拿着这块阎罗令牌，可以随时，随地下地府，向任何一个阴差、阴官、甚至是十殿阎王挑战。

而鬼魂，也可以随时向阳间的修道之人发出挑战。

当然，前提是，你足够自信，足够优秀。

“在很久很久以前，我也记不清有多久了，反正就是很久，那个时候，国家混乱，民不聊生，导致阴阳混沌，天地间充斥着无尽的邪气，自古常言道，邪不压正，可是在那个年代，天地之间的浩然正气，却始终无法压制邪气的滋生。

因为那个年代的茅山道士以及其他的修道之人，正处于青黄不接的年代，上一代茅山道士年事已高，行动不便，而下一代茅山道士又太过于年轻，难当大任，法力太过于平庸，就连平庸的妖魔鬼怪都打斗不过，经常是死的死，伤的伤。

再这样下去，势必会扰乱阴阳两界秩序，造成阴阳颠倒难以想象的后果。

所以为了激励那些修道之人刻苦研习道法，增强斩妖除魔的本领，当时的茅山正道掌门人下地府，和阎王商量之后，决定每年举办一次华山论剑。

说是华山论剑，并不是斗剑，而是斗法。