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“太子高估我也。”田光凝重沉稳地说道，“自春秋之世，大国之王死于刺

客者，几无所见，况乎刺秦？士侠一剑，而使大国之王死，此等壮举亘古未闻也。设若二十年之前，田光或可被身蹈刃，死不旋踵而为之。然则，光今虽在盛年

进入正厅，太子丹先自跪行席上，并以大袖抚席以示扫尘，而后请田光入席正座。田光丝毫没有惶恐之情，坦然接受了大宾之礼中主人该当表现的所有谦恭与敬

重，却始终没有说一句话。及至仅有的一个侍女与一个老仆退出正厅，太子丹这

才离开坐席深深一躬。

“燕秦不两立，先生定然留意也。”

“愿闻太子之志。”田光沉沉一句。

靠政侠排解恩怨的需要也大大减少。如此大势

之下，以士人为根基的政侠势力也渐渐弥散分流，或融入学派团体，或融入各国

政局，或隐入市井山野终成隐居名士。总归说，战国中期之后，士侠已经是凤毛

麟角了。就其个人素质说，士侠必以某种精神与学说为信念根基，而将侠义之行

仅仅作为信念实现之手段。是故，此等士侠多为文武兼备之士。以今人语言说，

“复燕国之仇，除天下之患，岂有他哉！”

“国力不济，大军驽钝，太子欲效专诸刺僚乎？”

“祸患根基，在于秦王。虎狼不除，世无宁日也！”

“太子有人乎？”

“丹有死士三人，愿先生统领筹划。”

此等士侠无不是既具备思想家气质，同时又精通剑术的大家。他们，几乎从不做

寻常的私人复仇攻杀，而唯以解决天下危难的政治目标为其宗旨。士侠的生活常

态是名士，而不是寻常人一眼便能看出的赳赳武士。田光，正是如此一个士侠。

后文将要出现的荆轲，更是战国末期冠绝天下的一个士侠。

太子丹恭敬地迎接了其貌平平的田光，以对待大宾之礼躬身侧行领道进门。