分节阅读 106

做到真正的亲士敬贤？于是，后来一切的变味大体便有了心灵的根源。

另一则史料是：魂击承袭国君后不思求变修政的守成心态。魏击即位，吴起

商旧都朝歌，不期遇到了魏文侯待以师礼的田子方。魏击将高车停在了道边，并

下车拜见田子方。可是，田子方竟没有还礼。魏击很是不悦，讥刺道：“富贵者

骄人乎？且贫贱者骄人乎？”田子方冷冷道：“亦贫贱者骄人耳。诸侯而骄人，

则失其国。大夫而骄人，则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，

若脱踞(鞋)然，奈何其同之哉！”魏击很不高兴，但又不能开罪于这个顶着父亲

，以至秦国想攻伐魏国而被人劝阻。劝谏者的说法是：“魏君贤人是礼，国人称

仁，上下和合，未可图也！”

由于魏文侯在位长达五十年，这种政治风气自然积淀成了一种传统。

可是。魏文侯开创的这种生机蓬勃的政治传统，到了第二代魏武侯时期渐渐

变形了。所谓变形，一则是不再积极求变，变法在魏国就此中止；二则是急贤亲

老师名分的老才士，只有阴沉沉回去了。姑且不说这个儒家子贡的老弟子田子方

的牛烘烘脾性究竟有多少底气，因为，战国时期真正的法家大政治家，反倒根本

不会做出这种毫无意义的清高，该遵守的礼仪便遵守，犯不着无谓显示什么。我

们留意的，是魏击的两句讥刺流露出的贵族心态――田子方虽贵为文侯老师，依

然被魏击看作贫贱者，而贫贱者是没有对人骄傲的资格的！如此贵族心态，岂能

士的浓郁风气，渐渐淡化为贵族式的表面文章。也就是说，魏文侯开创的两大强

国之路都没有得到继续推进，相反，却渐渐走偏了。这条大道是如何渐渐误入歧

途的？历史给我们留下了一些可寻路径的蛛丝马迹。

一则史料是，魏击(魏武侯)做储君时暴露出的浓厚的贵族骄人心态。魏文侯

十七年，乐羊打下中山国后，魏击奉文侯之命做了留守大臣。一日，魏击游览殷