第37章

等把所有的杂事办完，已经临近傍晚。梁库爲衆人找了处全城最豪华酒店住下，只等明天一早返回牧家村。

吃过晚饭，时间不算很晚。梁库终於可以有自己的时间了，可以施展独门绝技的时候到了。

但越是临近关键时刻，就越是顾虑多。他又有点担心了，毕竟自打那次创造了彩票史上的奇迹之後已经相隔这麽久，不知道自己的运势是否还能如下山洪水。於是偷偷把朝歌拽到一边要帮忙再看看人面风水，朝歌心里奇怪，搞不懂这小子到底要做什麽。最後才弄明白，梁库原来是要重操旧业。於是只回了一句：希望梁家十代人的力量，不只是能买彩票。

梁库就带著这句不清不楚的玄话就近寻到了一家彩票中心。

可能天下的彩票中心几乎都是一个模式，小小的门面挂满了各式各样的彩票对奖资讯。

这让诸位大开眼界的同时，也让朝歌想起了土守形曾讲过关于文物贩子的那段临村怪案，两者之间的导引手法惊人的相似。

这也让朝歌更悟通了一件事，五行族与六甲旬在导引手法上的很大不同处。虽然两族都是先摸清要布局所在地街道楼舍所组成的风水格局，然後再根据年月日时的太岁、提纲、日破、时建不同组合，来牵动这个风水格局的内部受力情况，从而衍生出对人对物的不同作用。

但很明显，五行族的导引施力更偏重於地势与建筑物之间的内在五行受力。而六甲旬则偏重於时间上的运用。於是朝歌也就明白了六甲旬的真正含义。

这六甲旬在术数上的本意正是用来标示年月日时的六十甲子，如现在的时间用农历来表示的话正是：乙酉年、甲申月、乙丑日、乙酉时。

想到这里朝歌不禁闪过一念头，如果把重视地势空间运用的五行族与偏重时间运用的六甲旬合二爲一，不知道会産生出怎样的威力奇用。

不过这家稍稍不同的是，门口旁多了位卖流年生肖运程的老头。梁库平日见多了这种以此爲谋生的流动街头小贩，不过也挺佩服这位尖嘴猴腮、此刻正若无其事却又时刻没有放过进出行人一眼的老头，竟然能想出这等招法来。

因爲来买彩票人的心理，大多都有投机走运的美梦想法，当然也就对自己的流年运程非常在意。这样一来就狠狠的抓住了目标消费人群的人心，哪有不销量猛增的道理。

从本质上看，这种以钻人心空子来赢利的小商业手法，跟观音寺墙根底下的那群先生们几乎没什麽不同。要是放在往常，梁库肯定理都不理一眼。不过这次不同了，这次他想买彩票，自然也就有了广大赌彩之人的普遍心理特徵，更何况朝歌的那句玄话，并没确切的告诉他什麽。

因爲朝歌并未习练过两族人的导引术，所以此念头只是一闪而过，并未继续深想。但朝歌却不知道，他正在不知不觉中，渐渐接近了阵衍导引古术的核心奥意。

此时看著如此神奇妙用的梁库，不禁两手相搓的对姐妹花生出更无以明状的爱意，而且大摇大摆的横行在馆内陈列的各种珍贵文物之间，有著一种难以抑制的兴奋。

可以理解，人就是这个样子，越是发现自己可以不受正常法规和人力限制的时候，就越是有种叛逆成功式的快感。而这种感觉在算不上小人但也决不算是君子的梁库身上，表现的就更加明显强烈了。

当然在衆人把所需的专业考古工具运上车後，没忘了在仓库显眼的地方留了张欠条，和一笔足以低得上被拿走工具五倍价钱的现款。

梁库在办了这件极爲刺激的乐事之後，一想到这曾是对梁家有著重要意义的外公栖身过的地方，心下又不免生出几分愧疚。但又一想到外公也是在这里含冤去世的，心底又不禁的愤恨起来，暗暗发誓，等办完了牧家村的大事，一定要回来大大地爲外公讨个公道，有仇的报仇，有冤的伸冤。