第二章 剥削

按照体制运转本应该搜刮治下民众五成的气运，再留一成备用，其余四成上缴，流向阜和县的上级盐渎郡都，再经过江南省都，最终经过流向朝廷皇都。

但实际上的搜刮和克扣明显更严重，使得上缴的气运只有原本的七成，而真正获得的气运却足足有原计的十二成之多。

多出来的部分自然都被这些官吏和本地豪族给瓜分了，真可谓国之硕鼠。

气运可不是凭空来的，也要依托于实物，按照另一套气运色泽观来论，对广大百姓来说。

家有十亩田地，则白气自生，涨至百亩，则红气自生，再到千亩，则金气自生。

不过这是所有香客供奉的力量，然而却只有佛寺的在册和尚能享用这股力量的庇护。

稍有点法力的江湖术士都能明白这点，唯有愚昧的百姓不知道，反而傻傻的自愿奉上自己的香火愿力，还自以为能获得庇护和满足。

不过本质上，这些忽悠人的和尚们，自己其实也是更高品质的香火愿力提供者，皆是愚民之属。

而且根据张自然所观，这金水佛寺诸多香客供奉的香火愿力，金水佛寺自身实际上也只能留下三成，余下的都涌向虚空，去往一个强大的神国灵境中。

按照气息来看，这应该就是佛教所谓的佛国净土，极乐之地。

当然金气也是人间富贵的极致，再往上的青色气运，那就要把持国运，或者得道成仙了。

至于紫气更是只有统治千万人以上的帝王才有的气象。

由此可见，就算金山寺背后的佛门修行者，也不过是一个打工的。

再往下看，那阜和县城。其治下百姓的气运通过各个环节，不断向官府汇聚，于县衙处又形成一官印，庇护着县衙里面大大小小的官吏。

这便是中原千年来的真正正统，哪怕草原来的大原朝都沿袭承认的儒教的道统。

通过建立体制，以国家的名义搜刮百姓气运，使之集中在少部分人手中，庇护其死后神智不失，在冥土中依然能作威作福，享尽阴寿。

比起根本没有神通法力，只懂得忽悠民众，苦苦替佛祖打工的金水寺的和尚们来说，阜和县的官吏们显然有“本事”多了。