第55章

阿基诺没有想到自己的发言会挫伤迪利比扬格的感情，不由得一怔，回答说：“我是引用格列奇先生的话，迪利比扬格先生的提问，只能让格列奇先生回答。”

“不！”迪利比扬格说，“你引用了，就成了你十分赞成的观点，应该由你回答我的提问。”

阿基诺不但不表示歉意，反而说：“对不起，我无可奉告！”

“非说清楚不可！”迪利比扬格更加火了。

会议室里的气氛本来就不协调，现在由小不协调掩盖了大不协调，气氛却变得活跃了。许多人掏出香烟点燃，也许是想使脑神经兴奋一下。

他扫了大家一眼：“对我的观点还有持反对意见的吗？”

但他仍然有几分不踏实，把眼光落在戈斯格罗夫身上。

巴特斯克的急转弯，使戈斯格罗夫有过动摇，但想到加拿大与美国是近邻，又坚定下来。他说：“应该承认，裕仁天皇的确是日本发动侵略战争的首要决策者，判处他的死刑，是罪有应得，但是，这样做，会严重挫伤日本人民的感情，对贯彻驻日同盟军的方针政策不利。”

他接着说：“四个月以前天皇巡幸，所到之处，除横滨港部分工人和京都大学部份师生，呼喊口号，指责天皇是战争罪人以外，其他各地的日本人仍然把天皇当做神来敬重，纷纷呼喊这些口号：‘战争的责任不全在陛下身上！’‘我们理解陛下，我们原谅陛下，我们同情陛下，我们拥护陛下！’‘能够当面谛听陛下的御音，我们感到无比荣幸！’‘能够当面听到陛下的御音，就是饿死也无怨言！’这些口号发自肺腑。”

他说：“一个战败国的元首，能够如此普遍地受到人们狂热的欢迎和爱戴，殊属罕见。连英国的《泰晤士报》也惊奇而又坦率地报道说：‘日本战败了，被外国军队占领着，但天皇的声望不减当年。天皇到各地巡幸，群众对天皇就像对超人的神一样致以敬意，日本社会不管遭到怎样的灾祸，天皇却成了唯一的安定因素。’群众对天皇如此热爱和拥护，若我们把天皇制废除了，若我们把天皇处死了，广大日本人民在感情上是无法接受的。几千年来形成的传统政制、传统规范、传统习惯和传统感情，根深蒂固，刻骨铭心，如果猛然把它扭转过来，非出乱子不可！好比人身上长着个大疣赘，突然一刀割下，非死人不可！也好比一把弯的犁杖，强行把它扳直，非折断不可！”

麦克阿瑟见这样下去会冲淡会议的主题思想，赶忙出面解释：“请迪利比扬格先生息怒，阿基诺先生之所以引用格列奇先生这段话，是为了说明废除天皇制的不利，并不是影射苏联的。”

他说：“天皇巡幸之前，我说日本一位德高望重的政界元老对我说过，若把天皇处死，势必给日本带来严重的政治混乱，甚至会造成分裂，日本一批极左思潮人物，一定会联合日本共产党发动游击战争。

“是的，东京曾经发生反对天皇巡幸的游行示威，但他们毕竟是少数人，毕竟不能代表七千万日本人民的共同愿望。”戈斯格罗夫继续说，“我只说一件小事，日本人民为了欢迎天皇的巡幸，像过盛大节日似的，把村镇和道路打扫得干干净净。”

麦克阿瑟感到戈斯格罗夫的话有新的见解，很有说服力，满心欢喜地向戈斯格罗夫微微点头，然后说：“请持两种不同意见的先生继续发言。”

阿基诺本想最后一个表明观点，见麦克阿瑟的眼光落在自己身上，是饱含着希望的无声语言，于是说：“菲律宾原来主张废除天皇制，也主张定天皇为首要甲级战犯；是我们对天皇制的存与废进行一番利弊权衡，是天皇忠实执行《波茨坦公告》原则和与最高总司令部的密切合作，改变了我们的观点。”

他接着引用原英国驻日大使格列奇对首相艾德礼说过的一段话：“在日本自古以来就有天皇制，突然废除，日本就会陷于混乱之中，有产生借助某国力量，实行侵略性和军事性的共产主义运动危险。”他说：“格列奇先生的话值得我们深思。”

阿基诺的发言引起迪利比扬格的极大反感，“借助某国力量”像一记耳光狠狠打在他的脸上。他愤慨地提出质问：“请阿基诺先生把话说明白，借助某国力量的某国指哪国？共产主义运动有着怎样的侵略性和军事性的危险？”