第25章

繁缛的宫廷和朝礼之后，每一家人都在自己的家门之内团聚。

寿王邸的情形很黯淡，在晚饭之前，寿王妃看了两个儿子，回自己的房间，独自哭泣。不久，寿王来了，请妻子同去主持一项本宅的祀神礼。

她拒绝，但当寿王默默转身时，她忽然叫住丈夫，在流泪中说：“你等等我，我去！唉，这是我在你家中的最后一个除夕，从后天上午起，我就不再是寿王妃了！”

李瑁一阵心酸，强行忍住，他不欲在大节日流泪。

祀神礼成，是团年饭，有乐伎演奏，场面合于制度的热闹，但是，寿王夫妻的心情却很沉重。他们在强颜欢笑中吃完了晚饭，再去看年夜灯，又举行了除岁的祀典。

开元皇帝以孝治天下，又友于兄弟。这位才士感动得为之俯伏而叫万岁。孙逖不是进士出身，但进士们无人敢于轻视，他出身于开元二年一个特别的考试科目，称：“手笔俊拔、哲人奇士、隐沦屠钓及文藻宏丽”科，且为第一名。廿余年来，孙逖和颜真卿、李华、萧颖士齐名，被称为四名士。

于是，孙逖写成了“度寿王妃为女道士敕”如下：“敕，至人用心，方悟真宰；淑女劝道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国；虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度。雅志难违；用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”

这一道简明的敕文引起了小小的震动，诸皇子间有错愕感，人们因寿王妃的求度为女道士而生出许多种联想——有人以为寿王有可能被立为太子，另外的人以为寿王妃指明以太后忌辰而请入道，可能暗示着将会有新的政治上的斗争，女皇帝武氏一直和她的集团，仍有残余人物，是否要将之一网打尽呢？因为太后是为皇帝所杀……

至于在朝廷，中书省方面由孙逖传出，大家为皇帝的孝思而感动，但同时也有人以寿王妃人道为不可解——同时，寿王妃的美丽，又因此再被广泛地传布。

这是开元廿八年的风雪残年，长安很冷，百官又为过年而忙，寿王妃杨氏入道的敕书，恰于此时公布，自然，那是由于年初二即为窦太后的忌辰之故。

在杨玉环的家中，杨玄璬和他儿子杨鉴，都陷在不自然的缄默中。

大唐皇朝的女道士，行为多受人议论，而杨玄璬以儒术名家，对女儿的出为女道士，很不舒服，再者，女儿于事前完全不曾通知本家，也使他为之遗憾。

他和儿子都猜不透是什么事故促成女儿如此。

他们父子有隐隐的不安，但杨鉴的妻子承荣郡主则认为是喜事，她说明，寿王妃如此入道，是被特别看重。

大唐开元二十八年除夕。