第4章

我的心中虽然还是仍有所疑，但是，我的踌躇，也就为一部分犹太人的态度所消释了。

这时在维也纳于中，犹太人发生着一种大运动，以发扬犹太主义的民族性为目的，就是所谓犹太圣会主义(Zionism)。

粗看起来仿佛赞许此举的仅仅是一小部分的犹太人，而诅骂和反对的必居多数；然而细察起来，则此种现象，便就化成了理论的氛雾，纯为便宜而设，实在都是诡词。

所谓自由派的犹太人，他们不承认持圣会主义之徒的原因，并不是为了他们不是犹太人，只以他们的教义不切实用，或且有害于自由派所持的犹太主义的。

然而，他们内部的团结却没有什么变更，所以这样圣会的主义者和自由派的犹太人的外表佯装不睦，这使我是十分讨厌的。

当我抵达维也纳的时候，卡尔·吕格博士和基督教社会党都我所仇社的。

在我看来，这人和他的运动都是反动。

有一天，我行经内城，忽然碰到一位穿着土耳其人的长衫和两边留着黑卷发的偿，我便私忖着“这是犹太人吗”然而在林兹城中的犹太人并不这档。

我便密察这个人状貌，后来，我的脑海中的问题变为：“这是一个日耳曼人吗？”

平时，我碰到这种情形，每靠书籍来释疑。我第一次用几个“赫勒”去买了几本反对犹太人的小册子。

因为他们的虚伪诡矢，和他们所常夸耀的德高行洁，是十分不和的。

当我知道犹太人主义在新闻、艺术、文学及戏剧各方面活动的时候，在我的心目之中，犹太入主义就遭受到巨大的挫折。

想不到这种等书册中所论的，都以为读者为于犹太问题是略有所知，或是相当的了解的。

这些小册子的论调，竟又使我疑团发生；因为其中所说的，都是极浅极薄而不合科学的辩论。

这一个论题既是这样的广大，而想研究又是这档的茫然无边际，我惟恐有失公平，所以又惶然而不敢自信了。然而，他们实在不是信奉他种宗教的日耳曼人，而是别一民族，我在这里已不能再有所疑。

我既着手研究这问题而注意犹太人了，那在我眼中的维也那自然两样了。

于是，我就随处见到犹太人了。所见愈多，则其于他人的地方也愈显。而内城和多瑙河(DanubeCanal)的北部成群居着一种日尔曼人不同的人民。