第4章

在单独的事例之是，我已十分明白。

我日见其成功，只要略加想像，便能预测它的结果。

不过还有一个问题，就是不知道提倡的人，是否在其新刨之中获得享受其效呢？

还足他被谬误所牺牲而不自知觉?

我因此相认识这主义的提倡者。以便研究其运动的原则。

在起初，他们利用着对方愚蠢，如果不得胜利，则再假装出一种愚蠢来；要是还不胜利，则便拒绝讨论或竟秀快地转入别的问题。谈人所尽知的真理，使人家同意以后，再攀列那绝不相类似的事件上，于是，于回到原来的立场，且故示软弱，假装不知。

所以不论在什么地方．凡是攻击此等圣徒的人，几没有不陷入于泥泞中去的。

如果现在有人于人从广众之前，对某一个犹太人加以痛斥，他便自承屈服；

但是，如果痛斥者以为自己至少有了一步的胜利，那他到明天必大示惊讶；

这是因为犹太人已经完全忘掉了昨天所说的而又再串述其无耻的旧说，好像不会经过什么事的样子。

我达到我的目的的迅速，竟是出于我希望之外，这实在是得力于我对于犹太人间题得到民相当的知识，不过这种知识，这时还有深刻的研究罢了。

唯有这种知识乃能使我把社会民主党的实情和他们党徒的理论来作一个比较，因此，我已经晓得犹太人措失的方法，乃在隐藏或是文饰他们意见，所以他们的真目的，不能求之于文字，因为深藏在字里行间的缘故。

他愤怒惊愕，假装着守全忘掉了旧事，以为过去的辩论已证明了他所持的真理。

我好几次为之弄得瞠目结舌，不知道什么最是使人叹异的地方，——是利齿?还是狡猾——因此，我就慢慢地恨犹太人了。

但是，这也是有利的。当我一到社会民主党中宣传者，我的爱护国家的情绪，便也油然而生了。

我因民平日经济的诱导，因此就搜讨马克斯主义的本源。

这主义的作用怎样?