第19章

亚利安人既放弃了他们纯粹的血统，那么所有的养真处优的权利也就跟着消失了。

亚利安人于是就一天一天的堕落，他们陷于种族的混杂之中，他们创造文化的能力也跟着慢慢地消失了，终于智力和体力，和被征服的土著人种相像而不类他们的祖先了。

虽然他们暂时仍能享受着文明的福利，可是对于文明，初则漠视。

终也遗忘。

这就是各种文明和帝国所以崩溃的原因，而各种新的创造，所以也代之而起了。

没有技术工具，那么高超的文化是不可能发展的。

因人类发展的初期，赖于驯良的兽类的地方少；而赖于低劣的民族的劳力的地方多。

要直到被征服的种族成为奴隶之后，于是兽类才开始遭受同样的命运；普通人每以为兽类先于人类报着奴役，实在是对的。

就把耕种来说，最初挽救者是奴隶，以示才由马来代替的只有梦想和平主义的愚人，尚认为这是人类堕落的现象，而不知道管是势所必然的，必须这样，然后能达到了某种态，而那些和平使者。才能对世界传播他们荒谬的大言。

人类的进步，好像是去登一无尽长的梯子。

血统的混杂，以及种族的堕落，这实在是旧文明湮没的唯一的原因。

因为人类的覆亡，并非是为了战争的失败；实在是为了丧失纯粹血统所独具的抵抗力的缘故。

在德文中有一个准备服从义务的要求(Pflichterfuullung〕的形容字，这字极能表明勇于负责，急公好义的意想。

这种态度的基本观念，我们称之为理想主久，这是用以来分别利已主义的。

登高必须要从下面拾级而上，所以亚利安人必须要遵循实际的道路去向前进行，这道路决不是近代和平者所梦想的道路。

但是，亚利安人所必走的途径已经十分明显。www.517z.net

他是一个征服者，他征服了低等民族，使被征服者遵从他的意志力和目的，受他支配而从事工作。

但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有了保护；而且命运也比较优于前所谓“自由”的生活了。

亚利安人长此以主人自居，他们不单是维持其主人的地位，而且是文化的维护者及培植者，可是有一天被征服者把了本身的地位提高了，或者和征服者的语言同化时，那就主奴的分别没有了。