第18章

浪人走后，桌子收拾干净了，所有的事也都消停了。古典从书柜里取出一册《独流庙会谱记》让李元文看看去年的纪录，以便起草续谱的内容。大凡与上年相同的内容，譬如什么戏班子唱的什么戏出，只写“原班原戏码整本”即可，以免冗长。花会只纪录拔了份的，今年就得这么写：“花会同上年，二十一里堡德旺中幡班技压群雄，佃一百三十又九户助资，户均减租两成。”

德旺的眼睛多贼，早看见满大街的“仁丹”字码，不由自语道：“出鬼了，不知道仁丹是个嘛玩艺？”

列位看官：上岁数的人，都还记得日本人满世界画的那些“仁丹”“若素”。回头想一想，为那不值钱的玩艺儿，日本人下了十几年的功夫，几乎涂满全中国。弄那么大的动静，并不是他们犯山药豆子涂着玩儿的。里面包藏着阴毒的祸心！那是为了以后日军行动方便，设置的指示路标。仁丹，通气的意思，就是活路口；若素，意思是，如果进去要格外小心。现在中国地面上，个别的老房旧屋还依稀可见若素广告，旁边不是死胡同就是进得去出不来的绝路。这个秘密，最先是天津爷儿们识破的，不信列位看官就慢慢往后瞧吧。

古典见多识广满腹经纶，也不曾听过见过仁丹是个什么玩艺儿。日本浪人跟着李元文进了古典的客厅，嘛规矩礼节也不懂，将一个纸包拍在桌子上，进门就卖他的狗屁膏药，“你们支那人毒气大大的，这是专门消毒败火的灵丹妙药，你们要统统地尝一尝。”

凭身世凭地位凭资质，古典活了半世，不论跟嘛人都打过交道。三教九流各种土鸟外国鸡全见过，敢跟他说话这么没大没小没规矩的，今天是头一遭。但是，古典是有身份的人，不能跟蛮夷之辈一般见识。将纸包打开倒在手心里，托着比绿豆粒儿还小的小银丸，闻了闻没言声。浪人见古典感兴趣，凑近了撺掇：“放到嘴里关系的没有。”

古典捏了一粒，递给李元文，“尝尝！”

李元文迟疑地含进口中，少顷品出了味道，“凉丝丝儿的……有点甜意思……芦芦根味儿。”浪人哈哈大笑，古典禁不住也捏了一粒放进口中，嘴巴蠕动一会儿啐了出来，“这玩艺儿有点邪性。”说着，端起茶碗漱漱嘴，亲自挪动太师椅让浪人入座。

说实在活，古典对日本人素无好感，大概因为他对日本浪人知之甚少，滋生一份好奇心。抑或因为头一次面对东洋人，抱着多个朋友多条路的想法，故以礼相待。

弹丸之地的小日本，很早很早以前就忧虑，水缸里养王八会越养越抽抽，怎么也长命不了。这种担忧随着大和民族的发展，也就越来越浓重，总想找个豁亮的地方折腾。恰恰身边有咱们这个地大物博幅员辽阔的礼仪之邦，早在秦汉时代，蛮夷荒岛的倭寇就开始对开明的神州生贼心了。可叹，自诩神州的这个礼仪之邦，唯恐天下因无礼数而蒙昧而不知地方天圆，忧虑荒岛蛮民茹毛吮血吃生鱼片容易闹肚子，靠海上行凶打劫出息不成正经事由，总想把天下的生灵都教化成文明人。于是派和尚漂洋过海，送经文、送礼教、传男耕女织之工、授盖楼造屋之能、教烹饪煮茶之艺、训写字绘画之技，捎带脚带去华夏天书，辅导阴阳八卦演绎玄机妙算。总之，泱泱大中华，看谁都会出息成孝顺儿子。

叵耐东洋海面上孳生出的这个倭寇种群，根系贼性崇尚杀戮以劫道掠夺为本能，只要自己合适，尽干损德折寿的勾当。至于嘛叫知恩图报，嘛叫祖宗长辈，嘛叫仁义道德，更是一概不论。远的不说，自打明清以来，犯我海疆侵入高丽觊觎台湾，甲午海战马日事变尝到甜头，仍然没完没了。又弄出“9.18”占了东北四省，紧接着爪子又伸到了华北。中国的老百姓不知天下事也就罢了，识文断字的古老爷呀，你老怎么还想跟这贼人交朋友哇！

大概因为庙会办得异乎寻常的出彩，兴奋所至跟这个嘛规矩不懂的蛮夷之辈拉呱上了。李元文见古老爷跟浪人谈得投机，悄悄张罗了一桌饭菜，古典居然亲自陪着进餐。浪人更不懂嘛叫客气，加吃带喝狗添盘子一扫光。浪人也没算白吃，临走留下一辆半新不旧的富士自行车，抹抹嘴头带着他的鱼兵虾将走了。临走留下地址，邀请古典再到天津务必到他那儿“米西米西”，说是交个朋友。叫谁也得说，跟他交哪门子朋友哇？不知道古老爷是怎么想的，恭敬地接过地址仔细收藏起来了。