第四十七章 玄关

碑前，一素衣少女盘膝坐于地上，凤目微闭，元神内守，浑身似沐温泉水中，逐渐放松，由动而静。

天一生水精藏于肾，开窍于耳，耳不听使藏精不漏；地二生火神藏于心，开窍于口，口不言使藏神不漏；天三生木魂藏于肝，开窍于目，目不视使魂不漏；地四生金魄藏于肺，开窍于鼻，鼻不嗅使魄不漏；天五生土意藏于脾，开窍于四肢孔窍，神不动使意不漏。

如此龙虎安住，精气安歇，越来越静，女孩呼吸越来越微弱，直至完全停止，心跳气脉也越来越缓，最后与路边顽石无异。

致虚极，守笃静，浑人我，同天地。

恍兮惚兮，杳杳冥冥，上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，同于虚空而合于大道。

终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。

终南山，又名太乙山、太白山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，古代道教的发祥圣地，位于陕西省境内。

峻拔秀丽，青翠峭拔，如锦绣画屏，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争。”

关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。

此为修性的功夫。

有的人一辈子也迈不进来这个门槛，只因杂念太多，心猿妄动，意马难伏，上下求索，无法达到这种玄妙的状态。

而少女心思纯净，自是水到渠成。

据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。

尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。

于是楼观成了“天下道林张本之地”。

楼观台上有一石碑，碑上的铭文正是高文举所书的《道德经》，其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。

两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，相传为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。