第15章

这次，铁木真迟疑了片刻，头摇晃了一阵，终究没有点下去。

豁儿赤微笑着说道：

“其实，女人就是那么一回事儿。今天是你的，明天也许就归了他人。只要这个男人能给予她温饱，她就会死心沓地跟着他，给他开门、暖被窝、生孩子。至于男人，只要手上有足够的力量，要几个女人服侍都没问题。你爹原来就有两个老婆，后来把你妈妈抢过来，就成了三个。自从战胜了塔塔儿人后又娶了一个。如果将来他还是继续打几个胜仗，五个、六个老婆都不是问题。为什么呢？就因为他是把阿秃儿，有得是力量，养得起那么多老婆。将来有朝一日你继承了族长之位，还不知会娶几个老婆呢。”

“我不要！”

铁木真仿佛被针刺了一样跳了起来，大声抗辩道。

这位神射手轻而易举地获得了猎物后，便高高兴兴地踏上归程，先前的不快也随之烟消云散。正在此时，他又遇到了一对被饥饿折磨得摇摇欲坠的伯牙兀惕部的父子。那个父亲看到满载而归功的朵奔蔑儿干，便上前求告道：把猎物分我一点吧，我用自己的儿子来交换。当此时节，这人自然不能效法朵奔蔑儿干的行为去提什么草原规俗，他只能鬻子为偿了。

如此便宜在眼前，朵奔蔑儿干自然没有拒绝的道理，便以一只鹿腿为代价，换来了一个年青的仆人。然而，不久后他便突然暴卒了（如果我比较没人品，也许会演绎出一个通奸杀夫的故事来，但我不会搞出这种飞机来）。在他死后，事情就变得扑朔迷离起来，甚至于足以将成吉思汗的直系祖先从苍狼白鹿的后裔中剥离出来，而指向伯牙兀惕仆人的身上。因为，寡居之身的阿兰豁阿居然又一而再、再而三的结下珠胎，一口气生了三个儿子。

这种令人目瞪口呆的事情使得两个前夫之子顿生怀疑，“我辈此母，无兄弟房亲等人，无夫而产此三子矣。家中人独有马阿里黑伯牙兀歹，此三子盖其所出耳”（2）。这种“阴议”的行为不久就被阿兰豁阿所察知，这女人果然是厉害角色，事先隐忍不发，随后便借某个庆典之日将五子聚齐，演出了那场“折箭训子”的好戏。

这场以哲理为武器的较量故然暂时击退了二子的置疑，但还是不能从根本解决这无夫有子的麻烦。虽然蒙古人并非如汉人般讲究三贞九烈，然而最后终究要牵扯到财产分配的问题。于是第二个故事之中的“感天上神光而受孕”的说法就出现了。这种鬼神之说在蒙昧的时代中居然大见奇效，非旦达到了自圆其说的目的，更使阿兰豁阿一跃而登上为蒙古民族的圣女宝座。

豁儿赤的故事至此便告于段落了。他笑问铁木真：

豁儿赤还当他不好意思了，笑道：

“一个男人不要老婆，除非是……你小小年纪的，不会是……”

“有什么感想呢？”

铁木真只是眉头一皱，却一言不发。豁儿赤看出了他心中的矛盾，于是说道：

“是不是觉得这故事显得有点玷污圣人？”

铁木真点了点头。

“但是比起神光赐子的说法更为可信？”