第124章

（4）金主允济继位前的封号。

（5）此情节见《元史.太祖本纪》：五年庚午（即纪元1211年）春……金主璟（即金章宗）殂，允济嗣位，有诏至国，传言当拜受。帝问金使曰：“新君为谁？”金使曰：“卫王也。”帝遽南面唾曰：“我谓中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦为之耶？何以拜为！”即乘马北去。金使还言，允济益怒，欲俟帝再入贡，就进场害之。帝知之，遂与金绝，益严兵为备。

又见《两朝纲目备要》：允济遣众，分屯山后，欲袭杀铁木真，然后引兵深入。会金之虬军，有诣蒙古告其事者，蒙古遣人伺之得实。遂迁延不进。

（6）按《元史.耶律阿海传》，其人之归蒙古，远在成吉思汗与汪罕决裂之前。“金季，选使王可汗，见太祖姿貌异常，因进言：‘金国不治戎备，俗日侈肆，亡可立待。’帝喜曰：‘汝肯臣我，以何为信？’阿海对曰：‘愿以子弟为质。’明年，复出使，与弟秃花俱往，慰劳加厚，遂以秃花为质，直宿卫。阿海得参预机谋，出入战阵，常在左右。岁壬戌，王可汗叛盟，谋袭太祖。太祖与宗亲大臣同休戚者，饮辨屯河水为盟，阿海兄弟皆预焉。”

（7）《亲征录》言在秋季。

这个回答令成吉思汗十分满意，必胜的信念在他的心中如烈火般升腾高涨起来。

眼下，万事具备，东风亦起。成吉思汗当机立断，在回到大营后的当晚便发布了全国动员令。

军令如山，整个蒙古高原立刻沸腾了起来。来自四面八方的各路兵马在草原上如同蜘蛛结网时所拉出的无数丝线一般，日以继夜，源源不断地向不儿罕山大营汇聚而来。三河源头首次出现了如此庞大的军团，各种花纹颜色的旗帜宛如片片云朵，遮蔽了天上的日月；闪亮的刀枪化作移动的森林，飒飒生威。在其下，是士兵们的战马，运输用的骆驼以及那众多的做为军粮来源的羊群。它们象无尽的海洋般不时掀起汹涌澎湃的巨浪，振奋着所有处身其间者的精神。当然，在这云朵、山林和海洋之中最为醒目的还是那面象征着胜利的九足白旄大纛。在它的下面，集合着来自不同民族的战士，甚至从西域包括远道而来的两个畏兀儿属国——高昌王亦都护巴而术和哈剌鲁王阿儿思阑的部队。前者为吐鲁番及库车绿洲的主人，后者则统治着巴尔喀什湖以南的七河之地。他们的动作相当迅捷，赶上了成吉思汗于纪元1211年三月（7）在克鲁涟河畔举行的誓师大会。

全国性战争和民族复仇为这场典礼笼罩上了一层苍凉雄浑，神圣不可侵犯的气氛。沐浴着这种气氛，成吉思汗再度登临不儿罕神山之巅，向万能的长生天发出庄严的祝告，请求天神的护佑与赐福。

如同当年躲过蔑儿乞惕人的袭击后那样，他解下自己的腰带挂在脖子上，托帽于左手，解开上衣的纽扣，袒露出结实有力的胸膛，跪在祭坛上，三拜九叩，奠马奶酒后。口中长声高呼祝告道：

（8）见《拉施特书》第二卷127页，别列津译本。

“——呜呼，万能的长生天在上，当我遭遇迫害之时，是永恒的神灵救助了我的生命！今天，又是得长生天庇佑，我成为了全蒙古的共主。那些被狠毒的阿勒坛汗以残忍卑鄙的手段残害致死的蒙古历代祖先：斡勤巴儿合黑亲王与俺巴孩汗的血海深仇无一日敢忘怀于心。此时，此刻，我决意整顿军马，为其复仇！天若佑我蒙古，许我复仇，则助我一臂之力，命下界诸人等、诸善恶之神齐集，将他们的力量借予我奋力一战吧！”（8）

远方，是通往中原的无限坦途；近前，是集于麾下的千军万马。成吉思汗的声音如雷霆般卷过他们的头顶，在苍茫大地与无尽天宇之间隆隆鸣响。昭示着一场弱势民族向强势大国所发动的复仇雪耻之战的大幕已经开启！——

（1）驿站制度是成吉思汗所设立的兼顾防卫与军事效果，并能准确迅速传达消息的宿营站兼要塞，蒙古语称此制度为加木其。此制度一直流传至元朝时代。

（2）净州，其原址在今内蒙古四子王旗吉生太乡城卜于村。元成宗大德年间升为净州路，隶属中书省。

（3）赤古之后继位的聂古台娶脱雷之女噶玛为妻。另有一说阿喇孩别姬所嫁者为阿喇忽失特勤汗的幼子孛要合，因其随成吉思汗西征建功而得。史载：阿喇孩别姬是一位极富统治才能的女中豪杰，在其丈夫去世后，独自统治着汪古惕部落。此事见于《元文类》所附《驸马忠献王阔里吉思碑》和《蒙鞑备录》。她的三个儿子中，长子君不花娶蒙古第三代大汗贵由之女叶里迷失；次子爱不花娶忽必烈大汗之女月烈公主，他们的儿子阔里吉思（即西方作家所说的乔治王子，《元史新译》作奇尔济苏，Ge-or-ge，为现今乔治译音的对音，苏应该是多余的演音。中亚细亚乔治【Georgia】在蒙古人处称谷儿只，第一个G音读硬音，第二个G音读软音。由此可见，新译较之旧译更为准确）则娶了忽必烈的孙女。