第188章

（22）塔里寒（Talaqān），位于巴里黑和马鲁鲁德（Marv-ar-Rūd）之间。另外，在阿富汗斯坦地区的巴达克山（Badakhshān）省之塔利罕（Talkhān）县的古称亦为塔里寒。这两个地方不要混淆。

第四篇愤怒的烈风第八十章父子之忧

（13）菲尔道西（Firdausī），（纪元937年—1021年），波斯著名诗人。主要作品为长篇史诗《列王记》，记载了波斯史上上迄纪元前3200年，下至纪元651年阿拉伯人入侵萨珊朝为止近4000年之中前后五十余位著名帝王的事迹。共十万余行，历三十余年创作而成。热情讴歌了辉煌灿烂的波斯历史和文化，对波斯语的发展做出了不可磨灭的贡献。

（14）徒思（Tūs），遗址在今麦什特（Meshed）以北数英里。

（15）阿尔.加扎利（Ãl-Ghazzālī，纪元1058—1111年），出生于波斯呼罗珊地区的著名的伊斯兰教义学家、哲学家、法学家、教育家、神秘主义者。全名为艾布.哈米德.穆罕默德.伊本.穆罕默德.图西.安萨里（AbūabūHāmidMuhammadibnMuhammedat-TūsiÃl-Ghazzālī），拉丁名为阿尔加惹尔(Al-gāzel)。倾其毕生钻研艾什尔里教义学、新柏拉图哲学、伊斯玛仪派观点和苏非神秘主义，以寻求通过内在直觉而认知真理之路。据传，他的著述共有400余部，今存70余部，具为伊斯兰教义之权威经典，因而在穆斯林界有宗教复兴者和伊斯兰教权威的声誉，被誉为重建伊斯兰教的圣哲。

（16）帕斯卡（BlaisePascal，1623—1662），法国哲学家、物理学家、数学家。

（17）莪默.珈亚谟（OmārKhyyam，？—1123），其意为“造天幕的人亚伯拉罕的儿子莪默”。波斯－塔吉克著名诗人，据说也是数学家和天文学家，参与过回历的制订。有抒情诗集《鲁拜集》传世。20世纪20年代被郭沫若先生翻译成中文介绍到中国。

（3）八剌黑（Baraq）杀死皮儿沙之事，参阅《志费尼书》，第二部，二十三节，第471—473页。

（4）见《志费尼书》，第二卷，第二十三节，第474页。

（5）剌里赞（Lārijān），今伊朗阿谋儿县（āmul）境内，距德黑兰约50英里。

（6）亦剌勒（īlāl），在杜干达（Du-Danga）镇，提津（Tījīn）河源。

（7）祃桚答而的气候受到普遍的唾骂。它极其反复无常，并非天然地分为旱季和雨季，冬天和夏天：某年它会一气下一个月的雨，翌年的同一个月又可能非常干旱。尽管没有基兰那样潮湿，它也应认为属于湿润气候，因为全年中没有一天，百姓们能够指望到干燥的天气。（摘自拉比诺，《祃桚答而和阿斯特拉巴德》，第9页）

鲁拜（Robajo）是一种波斯诗体，类似于中国的绝句。

（18）忒耳迷（Tirmiz），这座中世纪古城的遗址在锡尔河北岸，今乌兹别克斯坦境内铁耳梅兹（Termez）市附近。

（19）巴里黑（Balkh），在今阿富汗境内。

（20）《古兰经》第ⅹⅵⅰ章，第60节。

（21）按：据《元史.耶律留哥传》，从成吉思汗西征者非耶律留哥（Yeh-l_Liu-ku）本人，而是他的长子薛阇（Hsieh-ch‘e）。按《元史》载，留哥本人死于中国阴历庚辰年，即纪元1220年或1221年初。享年五十六岁。

（8）朱思扎尼认为，她是钦察汗的女儿。纳萨惿则认为她出身于也灭克（Yemek）之分支伯岳吾（Baya‘ut）。伯希和先生在其所译之法文版《圣武亲征录》中言及，关于早期也灭克、康里及钦察诸部之间的关系是“中亚史上最不清楚的问题之一”。关于蒙古诸部之中也有伯岳吾一族，马迦特在其著作《库蛮源考》之中认为也灭克伯岳吾可能来自蒙古伯岳吾的分支。故而本书采此一说而用之。

（9）小秃儿罕所嫁之人，名叫撒里合.依思马因（SalihIsma‘il），此人在1259年至1263年间统治着毛夕里（Mosul）地区。

（10）额儿担（Ardahn），牙忽惕将此地指为德马文德山脉与祃桚答而之间的群山之中，距剌夷三日路程的一座坚固堡垒。讷萨惿则认为摩诃末最终的埋骨之地是在伊思法杭（Isfahān）。因为在札阑丁从印度返回后，曾经写信给他在祃桚答而的姑母，要求她在伊思法杭的正式陵寝未完工前，暂时照顾着将棺材转运至额儿担堡。而着手起草这封信的人正是讷萨惿本人。最后，灵柩被窝阔台焚化亦来自他的记述。诚然，在蒙古习俗之中，火化是平常之事，然而在伊斯兰教义之中却是决不允许的。对此，讷萨惿深表痛恨。然而，这只不过是因风俗相左而引发的又一误会使然。

（11）那黑沙不（Nakhshab），今乌兹别克斯坦境内的卡儿施（Karshi）。

（12）古代的呼罗珊地区比今天的伊朗呼罗珊省的面积要大上许多。包括今天土库曼斯坦南部和阿富汗西部。