第191章

纪元1223年四月，木华黎在山西闻喜军中溘然长逝，享年五十四岁。他生命奇迹般地超越了丘处机所预言的两年岁月。他的死讯几乎是与丘处机一行同时到达成吉思汗在阿姆河边的大营之中的——

（1）根据《秘史》记载，这段话出自博尔术和失乞忽都忽之口。《秘史》原文中，木华黎也在此出现，实误。众所周知，他没有参加西征，而是正在华北的战场上全面指挥对金作战。

（2）晃孩（Qongqaï），晃塔合儿（Qong-taqar），搠儿马罕（Tchormaghan），关于大弓箭手的问题参阅第二十七章内容及注释。他们进言相劝的情况亦见于《秘史》。

（3）报达（Baghdad），即巴格达。《秘史》原文误做“巴黑塔惕”。

（4）丘长春或丘处机（KieouTch’ang-tch’ouen，1148－1227），字通密。山东登州栖霞（今山东栖霞）人，《元史.释老列传》称“有相者谓其异日当为神仙宗伯”。十九岁拜王重阳为师，出家于宁海昆仑山(今牟平之东)。是道教全真派著名的“七真人”之一。著有《大丹直指》、《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等道教专著。同时也是一位诗词名家，《元诗选》收其诗三十九首，《金元词》收其作一百五十二首。参阅元代人李道谦辑《甘水仙源录》卷二录陈时可《长春真人本行碑》。

如果真的还有希望，丘道长就不会一言不发，转头便走了。你老实告诉我，长生天究竟还留给我多少时间？”

刘仲禄知道木华黎是蒙古军中第一流的名将，智勇双全，聪颖过人，自己终究是瞒不过他，于是便说出了实话。

“要我从此再不要上战场吗？”木华黎微微一笑，“如果是那样，还不如让我现在就死去吧。想我自少年时代追随大汗，东征西讨，至今将近四十年，还有什么遗憾呢？所恨者，不能在有生之年亲手攻取汴梁，活捉阿勒坛汗现于大汗帐前，真是有负他当年的嘱托。若再不趁残存的岁月来多做些事情，就更加对不起大汗待我的深恩厚意了！”

“可是……”刘仲禄心中一酸，眼泪险些落下。

“我的朋友，不要为我难过！我们蒙古人生于马背，自当死于马背，又岂能在床榻上腐烂下去？真正的勇士如果离开了战场，那就和死亡没有任何区别可言了！”

说到这里，木华黎那原本虚弱异常的身体于瞬间又充满了活力。他突然从榻上坐起身来，大声传令道：“万能的长生天啊，如果你要将我召唤到你的身边，也请你能在我最后一次战胜敌人之后再派出你的车驾吧！”

看到木华黎的样子，刘仲禄只有默然。自从归附蒙古以来，至今也有十载之久了。原以为自己已经很了解这些草原民族的心性与行为了，但是如今看来，自己对于他们根本还是一无所知。在他们的思绪深处究竟有着怎样一种信念来支配他们的一举一动，使得他们能够无虑生死，勇往直前呢？这个答案也许还要在很多年后才能获知吧。

再见丘处机的时候，他从这位修道人脸上看出，自己什么也不必说了。那一天里，两个人彼此无言对视了许久，直到苍茫暮霭降临到他们的头顶，将他们融入更深的蓝……

休息三天后，丘处机随刘仲禄和扎法儿二人一同踏上了北上之路。这一天是纪元1220年的五月十九日（中国阴历为四月十六日）。七十二岁的老人逶迤上路，沿大兴安岭西部山麓，循从多伦到捕鱼儿湖一线踏入了荒凉的蒙古大草原，开始了他一生之中最为漫长的万里远行，这一去就是两年之久。

也就是在同一天，木华黎率领着他的军队开始了一生之中最后一次出征。这一次出征前的准备比已往的任何一次都要迅捷。可见，他是在于死亡竞赛着。双方的行进方向完全是背道而驰的，因此也就再也没有见面。