第216章

“要我看，国内那些大学、科研机构中的学者，大多数纯粹是闭门造车。”丁奎有些不屑地说：“他们主要还是为对内宣传提供思想理论工具，对西方现代思想只是略懂皮毛。”

“你说的也太绝对了。”度若飞连忙接过话茬说：“不过有一点却是现实，那就是在思想文化上，特别是在意识形态方面，我们的确是处于‘守势’。”

“守是守不住的！就象甲午战争和中国历史上的海军。”丁奎也不服气地争辩着：“英国的约翰柯隆布就说过：除非英国海军惨败并丧失其对本国水域的控制，否则不可能面临大规模入侵的危险。

度若飞若有所悟地说：“当然，所有思想都宣扬自身的道德优势。关键是有没有说服力，有没有人信，对不对？”

“太对了，就是这个意思。”[思维教练]笑着说。

[思维教练]继续着他的侃侃而谈：“‘网络思想战’的核心就是‘思想制网权’。在人类进入数字时代之后，‘思想制网权’将是一个国家、一个民族文化兴衰的关键，进而影响到一个国家的国际地位以及军事战略地位。在全球一体化，在国际交往越来越频繁国家之间更紧密地相互依存的今天，如果在和平时期一个国家、一个民族在思想、文化上已经被战胜，那他必然走向衰落，根本就不需要破坏他的网络，更不需要大举被入侵。所以，赢得和平时期的‘网络思想战’，才是赢得国家安全的关键——不论是对外抵御侵略，还是对内巩固政权。”

“‘马汉还不够’，这一点美国海军战争学院早已经提出来了。”丁奎不愧是一个军事迷，他提出了一个挑战性的问题：“比马汉略为晚一点，英国出现了一位海洋战略思想家柯白。他指出：海军战略或舰队战略只是战略中的一个次分类（Subdivision），所以，不可仅从海军作战的观念来研究战略。”

[思维教练]紧跟着丁奎的话往下说：“对于‘思想制网权’也是同样。不同文化、思想之间的交流、冲突是始终存在的。只是由于互联网的出现，打破了传统媒体在实时性、交互性的制约，使得这种交流、冲突变得更加直接、更加激烈。就像现代航海技术的出现，打破了传统陆战的空间限制。不需要通过接壤的边界，不需要通过隔在中间的第三国“假道伐虢”，拥有制海权的一方，可以对任意一个遥远的、拥有海岸线的国家进行权力投射（powerrojection）。互联网的出现，同样对国家传统的舆论控制提出了严峻的挑战。”

度若飞还是第一次听说“权力投射”这个词，但是却觉得十分精辟：“网络思想战也可以简化为‘传播’或‘权力投射’。思想制网权取决于原创思想的实力，透过网络的海洋传播，影响到世界各地的大学、研究机构，进而影响到其他国家民族的文化。哪一个国家或民族赢得了制网权，就主导了未来的世界思想文化。就像一个世纪之前赢得制海权一样。”度若飞显然他已经完全被吸引住了。

“要确保制海权就必须采取决定性的舰队行动，才能赢得长期全面控制。”[思维教练]打了个比方说：“在互联网的海洋中、在网络思想战中，伟大思想家所写下的那一本本的大部头学术理论著作，就是一艘艘的航空母舰。由一系列学术理论著作有机组成的思想理论体系，就是决定性的舰队。真正的思想制网权，是靠思想理论体系的胜利赢得的，是靠思想理论体系的广泛传播和接受赢得的。靠‘封网’那样的手段只可以得到局部及暂时的思想制网权。就象是柯白所说的靠封锁取得的局部及暂时的控制一样。”说完他看着度若飞。

度若飞知道[思维教练]想说什么，其实他也是反对“封网”的。“我看问题的关键还不是‘封网’，关键是网友还不可能通过网络挣得真正的钞票。文化思想冲突的阵地，依然是大学、研究机构、传统媒体，只有在那里参与者才有可能得到稳定的收入嘛。那些网络‘写手’要么是修成正果转行传统媒体，要么就是在大学、研究机构任职，否则就别想在网络上长期坚持下去。你们这些时事、政论的写手啊，帖子很难上传统媒体的，想修成正果恐怕也难呀！”

“一语中第！”[思维教练]不得不佩服度若飞看问题的尖锐，不愧是在著名中文论坛当版主的。但是话也只能说到这里，深入下去就会涉及言论、出版自由的。不是个人能解决的问题。

“正如柯白所指出的那样：海洋不可能成为政治主权的标的。与占领土地的陆军观念有相当大的差异，我们不可能在其上取得给养，就像陆军在征服地区中那样。”[思维教练]只能继续用军事理论来打比喻：“文化思想冲突的‘陆地’，依然是大学、研究机构、传统媒体，只有在那里才有可能得到稳定的战略性给养，也只有那里才是文化思想战争争夺的真正标的。”