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所以，尽管刘胜之对于这些和尚没有好感。但是还是允许般若多进入中土传道。

结果司马氏以河内大儒世家的身份，亲手打破儒家的信仰……这就等于打着某某的旗号挖某某的墙角一个性质。

在信仰崩溃之后，人有多么极端，可想而知。才会有竹林七贤，才会诞生出种种不可思议的放旷清流来。

也就是中土思想信仰的这个大崩溃时期，才有着佛门兴旺发展的基础。

事实上，如果换做唐宋以后，就算是胡君再提倡，佛门如果是那个时候传入，也都已经没有任何发展的可能！

不信，只要看看袄教，明教，景教等等教派在中土的遭遇，也就可想而知！

但那不是没得选择么！

现在有得选择，自然是愿意分馅饼的人越少越好！

刘胜之淡淡一笑，却是任他们吵去。流水不腐，户枢不蠹。这般道理，也不用和上清宗的多做解释……

站的地位越高，对于很多事情看得越是明白。

很多人忌惮的东西，其实并没有那么大的危害。

这些教派也都传入中土，曾经兴旺于一时。结果最后还不是都星流云散，一些零碎教义，却被民间，或者邪教吸收了去。而本身却是彻底在中土消亡。

这些教派不论是从教义理论，传教手段，背后支撑等等，哪一个方面，都不在佛教之下。结果下场如何？

有着另外一个时空轨迹之中的各种历史可以借签，刘胜之并不担心佛教可能在汉室统治下的中土做大。

既然如此，那么吸收引进新鲜血液，新的文明内容，来适当保持改进本身自我的文明，那就是刘胜之该考虑的事情了。

任何时代，那种原教旨的事情，都是太过极端保守，不可取之事！

就比如佛教这东西，之所以传入中土，会变得如此兴旺。

实在是得益于五胡乱华，那些胡族进入中原，想要寻找能够和中土本身文化传统抗衡的东西。

再加上，司马氏父子作死，以儒学世家之身，而行篡逆之事。导致整个儒学的信仰基础的崩溃……

所谓的玄学兴起，本身根本就是对于司马氏父子不满的反应。

儒家讲究的本就是忠孝节义，君臣父子。