第129章

所以一直以来，高晨一直在思考该为南循国建立一个怎样的体制。虽然自己是一种充满疑惑的创新，但是高晨不是很担心，因为他明白，如果自己做的不好或者不完善，大王会也有能力纠正的。

高晨首先宣布，根据大秦国王陛下的训令，拥有新地盘，势力迅速膨胀的南循国改名为印度王国，并选定了新都－河阳，这座叫Lahore（即现在的巴基斯坦的拉合尔）的在唐玄奘描述中的“巨大婆罗门城市”，被高晨毫不犹豫地选作了新都。

印度这个国名在唐玄奘的书中就有了这个叫法，大家也就没什么异意，而且是刘镇宇指定的，自然欢迎。

不过大家没想到的是河阳的选定是高晨一手策划的。当日刘镇宇只是要求当南循国新立国后，首都必须搬到新统治中心去，以保证对新领地的消化和巩固。高晨看了半天地图，终于发现位于五河流域腹地，离信度河和恒河流域都不远的拉合尔。

这座婆罗门的重要城市，历史悠久，是五河流域的中心城市。在石忠国进驻清剿残余敌对势力时，这里的贵族和相互勾结的婆罗门寺院首当其冲。北宜国王石忠国在这里可没有那么多顾虑，下起手来是毒辣无比。

其实大家都心知肚明，为南循国搭建一个政治体制，这才是高晨来南循最重要的任务。如何搭建一个稳定有效的政体，保证和争取南循在天竺乃至南亚大陆的统治权，是非常符合大秦的利益。

高晨还记得在来天竺之前，曾经向刘镇宇请教的情景。

高晨清楚地记得，大王一直在那里出神地思考着，仿佛在那里与天主在交流。高晨坐在旁边，屏住呼吸，大气不敢出。

高晨是不曾想到，现在的刘镇宇在那里绞尽脑汁，搜肠刮肚地回忆在那个世界读到的对印度，也就是现在这个天竺的一些资料。

过了好一会，刘镇宇将想到的东西整理了一下，开始缓缓说道：“天竺这个地区，人口众多，有无数的互相隔离而等级森严的种姓。由于地理环境的缘故，形成了自己独特的人文色彩。最典型的就是它强烈的宗教色彩，无论在那里你都可以看到宗教和神话的痕迹，就连严肃的历史也是如此。”

刘镇宇喝了一口茶，继续说道：“天竺这个地方的人有一种非常离奇的浪漫主义和人本主义东西，所以出了个佛教，一度影响到吐火罗，安西和大唐。现在他们自己信奉的应该是新的婆罗门教，但是在婆罗门教下，还有数不清的各门各派，有的甚至教义完全对立。这又是一个特点。由于各自信奉的宗教教义问题和五花八门的语言问题，现在的天竺完全没有一个国家和一个民族的概念，这一点你要好好的记住。”

“大致情况就是这样，你去以后，为南循国组建一个有效的国家机构和经济政治体制。不过你要掌握几点。”说到这里，刘镇宇不由顿了一顿，仿佛在选择什么词汇来表达自己的意思。

“信度河、五河流域这些地方必须是未来南循国的基础。这里由于多种文明和宗教在此地来回交汇斗争过。所以这里的人们受婆罗门毒害较少，民族人口结构也非常复杂，因此这里必须改为信奉新教的地域，无论用什么办法。而越往西，单一民族和宗教的凝聚力和影响力也越大，如果要把它也改成新教地盘，我想阻力太大了，短时间里是实现不了的。所以必须尊重他们的习俗和信仰，以不改变他们的生活方式为主流。但是必须在暗中进行对他们的文化、思想的渗透，要一直持续不变，要用‘和平演变’的方式让他们忘记他们的文明和传统！”刘镇宇慢慢地说着。

到最后，刘镇宇压低了声音，“最重要的一点，你要造成一个局面。那就是如果南循国不再拥有对天竺的统治时，那么天竺也不会发展成为一个统一的民族和国家。”

望着刘镇宇眼中闪烁的光芒，高晨的心中不由暗自敬佩，大王真是高瞻远瞩呀。