第118章

但是这种话却没有人敢说出来。说宋太祖和宋太宗是没有灵的么？石越心里几乎是带点恶意地在想：看看谁有这个胆子！

吕惠卿本质上是个不折不扣的无神论者，所以他心里同样是不可能相信宋太祖、宋太宗会托梦给石越的。

他疑惑的是，石越在这件事情上，得不到任何好处，却有着显而易见的风险。石越是烧糊涂了？

现在又不是昏君当政的时代。可石越不是白痴，难道真的「祖宗有灵」？

同样的问题在王安石、冯京、王珪、蔡确、曾布、王雱以及许多大臣的心中徘徊，一时间，整个垂拱殿竟然静得可以听见银针落地的声音。

非常有讽刺意味的是，石越关于不好的事情的预感往往很准。

虽然鬼神的说法在宋代的中国有着巨大的市场，但真正受到儒家纯正教育的士大夫，往往是不信鬼神之说的。

因为孔子曾经说：「天道远」，又曾经说：「敬鬼神而远之」，又有一种说法，说孔子「不语怪力乱神」。

从哲学的意义上来说，儒家是典型的不可知论者，他们认为人类的渺小，不足以解释鬼神这么复杂的事情，于是心甘情愿地表示回避，转而期望人类能够把精力转向于「人事」。

然而矛盾的是，同样是儒家，他们也承认鬼神对政治生活的重要。所以他们将拜祖宗、敬天地，视之为政治生活与伦理生活中最重要的事情之一。

过了好久，王雱苍白的脸上露出一丝讽刺的笑容，他相信石越已经疯了。

几乎差不多同时，王珪和蔡确也有了自己的想法——石越肯定能预知到明年的大旱与蝗灾！

他们自己没有疯，自然不会认为石越会疯。

解释他们的动机可能相当的复杂，但是肯定包括这样的理由：他们想借着鬼神之力，来压制高高在上的君主不要胡作非为。

所以当王安石、吕惠卿向年轻的赵顼灌输无神论思想之时，不止一位的士大夫急了。虽然他们本人并不相信鬼神，但是他们却希望皇帝对鬼神有着应有的敬畏。

石越当时曾经对这种事情啼笑皆非。

但是这一次，他却衷心地希望大家都能相信一下「祖宗有灵」这种荒唐的事情，毕竟这关系到千万无辜百姓的生命。

讽刺的事情又发生了，垂拱殿上，三品以上的官员，石越分明可以感觉到，没有一个人真正相信「祖宗有灵」，更不用说相信祖宗会托梦给石越了。