第1149章

晋代本身就尚清谈，高翼在确立新学时，将逻辑引入新学，晋人立刻在清谈辩论中学会使用逻辑，随后，“寻章摘句”没了市场，理论的正确与否不在取决于圣贤怎么说，或者官位大小，而是是否符合逻辑。

由此，逻辑终于在中国站稳了脚跟，科学也不再是只解决具体事务的实例学说，人们开始考虑建立“体系”，随后，单独体系的几何学、化学，物理学……等等，相继出现。

此刻，在座的这两人还没有觉察出这一举动的深远，高翼还在思索：“唯一神灵，还要加上唯一神教，只有唯一神灵才能诞生‘形而上’的体系。命令毕方舟派出人手，负责救护老弱，同时不禁传教。让康浮图也来，不过，我看他这种场合争不过毕方舟，让他们自己打架……”

黄朝宗还不肯罢休，他膝行而上，保住高翼的腿痛哭：“主公，和龙城30万百姓呐，30万，我们救不了全部，哪怕救一部分也行……主公，我带三十万百姓求你了！”

“你有办法？”，高翼心情也不好，他闷闷地问。五胡烽火录第二卷艰辛时代第1149章

“晋鉴不远，我们的教育千万别学他”，高翼语气沉重：“我们犯下了一切可能犯下的错误——我们认为错误的，反之而行恰恰正确；我们认为正确的，照之而行恰好亡国。亡国灭种啊！”

“主公，救救孩子！”黄朝宗跪倒在地，泣不成声。

“没用的”，高翼颓然地回答：“我们已经倒空了最后一个粮袋，我们的原住民只有数万，这几年扩张到了四十万，基础已经不稳。

四十万百姓呐，你知道，其中近七成是妇孺，我们举国之男丁加起来抵不上燕国的军队数量，怎么打？

实力，国家对话靠的是实力，即使我们还有粮，没有军队的保护，那些粮食也不是我们的。我们的军队虚弱，不能再把军粮拿出去。我们已经尽力了，尽了最后一份力气，再拿出粮食，我们自己的四十万百姓怎么生活？”

高翼站起身来，语气出奇地平静：“这是一个吃人的时代，人为禽兽，禽兽不如，我们的责任就是保护好自己的百姓，然后教育好百姓，让他们别走亡国之路。否则，我们今日救了他们，明日他们又会踏上亡国之路。

去，派人去南方遍访大儒，记住，会做诗的人不要，要不会做诗的，像虞喜这样，知道一些杂学的人，才是我要的人材。命令虞喜做‘大教导长’，负责编撰新学。

我要在有生之年，确立一套‘新儒’学说，编制符合我三山的理论学说、礼仪规范。

是时候了，我们打破了一个旧体制，应该告诉百姓新体制下，什么是正确什么谬误。科学从来就是不断前进的，青铜器时代的学说未必适合我们铁器时代，与其寻章摘句，寻找‘微言大义’，不如确立新学，让学说与时俱进。”

高翼说“有生之年”，是因为他知道这是项宏大的工程，不是一代两代人能够完成的。但他没想到，他这一举动开创了随后数百年的“质疑、考证、求变，常新”学风。