第二十六章 历史与谜题

“确实，遗迹，宝具，真是很不可思议的东西。人类苦苦探究了万年，也不明白它们到底怎么回事。它们的奇妙，总是能令人感到迷醉。”阿斯兰叹道。

后来由于种种原因，这个在欧西联邦支持下成为了大陆第一遗迹和宝具研究机构的美索布妲，其总部居然转移到了联邦之外的一个强大王国都城里去，只在联邦留下了几座分支与联邦保持着密切联系。但又借助王国地域与外交，匪夷所思地跟索伦帝国内天帝教搭上了线。

正应了“没有永远的敌人只有永远利益”这句话语，本应是领域死敌的美索布妲和天帝教，从冷战到交往到如今的暧昧关系。

由于美索布妲的存在，本来实力不不弱的王国更是繁荣大涨，得到了莫大的好处。而相对的，她也在欧西联邦和索伦帝国之间展示了高超的外交手段，帮了美索布妲很多忙。

这个王国，就是索菲亚王国。阿斯兰，雪莱，丝碧卡的家乡。

……

政教分离标志着帝国时代的终结，从此，宗教逐渐隐于幕后，将政治权利让位于相对拥有着多数强力神器的强者家族或者集团，也就是皇族，而不再像以前一样直接领导民众。

宗教地位降低，神迹和神器也由于长久的发展，神话色彩的淡化，而再没有受到以往的尊崇和敬畏，从而出现了去除神灵意味的“遗迹”和“宝具”两个新型的名称，以及在很大程度上想要无视宗教，单纯就物具本身去研究它们的智者。

这样的趋势，让隐于幕后但仍然拥有莫大权力的宗教人士感到恐慌。这不是国家与国家的利益问题，而是宗教总体威信乃至利益面临的绝大危机。

于是，在帝国时代各地分裂开来的大陆第一宗教天帝教的领袖们，纷纷组织会面，并历经长时间鲜为人知的激烈争论后，最终决定将至高宗教天帝教在表面上重新统一起来，选出唯一的教皇作为最高领袖和神的象征。

教皇时代来临了，为了维护宗教存在的根基，天帝教重新统一起来后，在整个大陆各国采取了非常残酷的高压手段，以制裁亵渎神灵的异端者为由，对想要让神迹和神器研究脱离宗教色彩的强者和智者们展开了大清洗，妄图永远牢牢把握住关于神迹和神器的智慧话语权。

“李浩哥哥？”

丝碧卡的呼唤让李浩回过神来。

“你还在看什么，哈尔得莱梅已经消失了哦？”丝碧卡眨巴眼睛疑惑道。

“呃……”天空果然已经空无一物，惊鸿一现的巨大一体化宝具悄然无踪。李浩这才注意到，雪莱，阿斯兰，丝碧卡都奇怪地看着自己。

“哈哈，我只是在想，那么大个东西，能够漂浮，又能出现消失，太奇妙了。”李浩挠挠头说道。

但是事情并没有像他们所想要那样发展。残酷的高压手段，黑暗的制裁对策，引来了民众，贵族，乃至皇族的强大反弹。反抗之剧烈，呼声之高亢令天帝教始料不及，这时候他们才发现，自身太过高估了在民众中残留的影响力。

发觉做得过火，自己已然成为过街喊打的老鼠的大陆各地天帝教领袖们，灰溜溜地逃往天帝教皇所在的国度，也就是重新整合的天帝教中心国——索伦帝国去。他们所带来的财富等各种资源，一时间极大地促进了索伦帝国的发展。

面临索伦帝国的日益强势，忧心忡忡的各国们积极外交商讨对策，最终通过了一个堪称壮举的传奇方案——由多国联合建立一个崭新制度的超级大国，与日益膨胀的索伦帝国相抗衡。

这个超级大国，就是欧西联邦。

而相应于索伦帝国天帝教，欧西联邦则建立一个统一的剥离宗教色彩的遗迹和宝具研究机构，与其争夺大陆“遗迹”——“神迹”“宝具”——“神器”的智慧话语权，这就是“美索布妲”。