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待努尔哈赤死，代善却首先提出皇位由皇太极继承。在众多的子侄中，十四子多尔衮、五子莽古尔泰、七子阿巴泰及二贝勒阿敏都有条件上，代善不争，别人就没法争，就凭这让位之功，他最受皇太极尊敬，于是，皇太极即位后的第一道诏书，便是封代善为和硕礼亲王。

英、豫二王手中掌握着两白旗，若加上多尔衮手中的正蓝旗，便不把两黄旗放在眼中了。

大清门前，又一次剑拔弩张，鼻子尖的人，已经闻到血腥气了。

这时，那个出身于科尔沁大草原的蒙古格格、孝端文皇后博尔济吉特氏慌了，贵为皇后，却命中无子，没有他法，乃召和硕礼亲王代善、和硕郑亲王济尔哈朗、和硕睿亲王多尔衮于后宫会议。

无论用什么为代价，总要平息纷争。

当年努尔哈赤以十三副铠甲起兵，弟弟舒尔哈赤是他的追随者。可舒尔哈赤后来意志不坚，一度要带领本部人马自立门户，被努尔哈赤发现后，他将这个不听话的弟弟囚禁，但努尔哈赤还是没有薄待自己的亲侄子，后来四大贝勒议政，舒尔哈赤的长子阿敏便是四大贝勒之二，皇太极登极后，削诸贝勒之权，阿敏被科以十六条大罪下狱，但作为长房子孙的皇太极仍没有亏待二房，于是，身为舒尔哈赤次子的济尔哈朗，又被封为和硕郑亲王。

事后多尔衮每想起这事来，总觉得皇太极那番话，有一些刘皇叔白帝城托孤的味道。

努尔哈赤一心与朱明争天下，想到有朝一日要统治汉人，便向他的子弟推崇汉学，认为只有学会了汉人的一套，才能打败汉人，治理汉人。满洲人翻译的第一部汉文书既不是《四书五经》，也不是《孙子兵法》，而是一部小说《三国演义》。满洲贵族，凡有心汉学者，无一不对《三国演义》倒背如流。刘备白帝城托孤时，说阿斗无能，要诸葛亮取而代之的事，虽说得情真意切，可后人在评说此事时，却说那是做假，是刘备怕诸葛亮学曹丕故事，将来也来个“篡汉自立”，故当着群臣的面，先把话挑明，所以才有诸葛亮的泣血发誓，才有后来那震烁古今的前后《出师表》。聪明如诸葛，却被那个织席卖履出身的“大耳贼”给耍了。

今天，皇太极也在做假吗？皇太极用反间计，使崇祯皇帝活剐了守边大将袁崇焕，熟知内情的人，都可以看得出，那简直就是周瑜使蒋干中计的翻版，活学活用的皇太极，难道不能在自己的兄弟面前，再用一次《三国》？

可当时的多尔衮是动真情了，他当着代善，热泪盈眶，把胸脯拍得山响，发誓要全力辅佐幼主。

不久，皇太极终于撒手归西，大汗宝座一下出缺。

济尔哈朗与多尔衮不和，再说，他已私下和豪格达成了交易：如果豪格得继大位，他仍可当他的议政王。所以，会议一开始，当孝端太后问及立谁为帝时，济尔哈朗便积极发言，他望了多尔衮一眼，开口说：

第70节：3十七年前的故事(4)

“有嫡立嫡，无嫡以长，再说，国赖长君。”

这口气，有典谟、有训诰，义正词严，不容置辩――会议才开始，身为家族长者的礼亲王代善，就感到头上的压力了。

在众人都在觊觎皇位时，只有代善心如止水，波澜不惊，因为他已失去争夺的机会了。努尔哈赤共有十六子，长子褚英早年即被努尔哈赤囚死，代善虽居第二，却可说是长子，所以，还在努尔哈赤时代，四贝勒当政，五大臣赞襄时，代善便居四贝勒之首。

当时的局势十分复杂。论年龄，多尔衮上有六十一岁的二哥、和硕礼亲王代善和五十五岁的堂兄、和硕郑亲王济尔哈朗；另外，下面还有比他大三岁的侄子、和硕肃亲王豪格。当皇太极病逝的消息传出时，努尔哈赤的子孙中，有好几个人觊觎大位，其中想得最厉害的、也最有资格的就是豪格。

按说，三十五岁的皇长子豪格确实最有希望。且不说“国赖长君”，且不说豪格从征多年，战功赫赫，就凭他手中控制着两黄旗，别人也无话可说――正黄、镶黄两旗为天子亲军，豪格不当天子，谁当天子？

“国忧”之日，人心浮动。两黄旗的大臣：图尔格、索尼、图赖、锡翰、巩阿岱、鳌拜、谭泰、塔瞻等八人，齐集肃王豪格府中，向豪格劝进，就连那个舒尔哈赤的儿子、郑亲王济尔哈朗，也倾向于豪格。

豪格离帝座只差半步之遥了。

但另有一派人却对豪格嗤之以鼻，这就是英郡王阿济格、豫郡王多铎――皇位本是多尔衮的，皇太极即位已有欺孤夺寡之嫌了，一之为甚，岂可再乎？