197章 用心良苦（下）

神秀的目光与五祖相碰，又惶然地闪开了，嗫嚅着：“是……是……”

五祖直言点穿：“这表明你心性未明，并无自信，又不敢直言感觉，直表本心。这种取巧试探的做法，实际上是患得患失、优柔寡断，未明心性，离达至禅学中四大皆空的忘我臻境尚有遥远之路哩。”

“我……“神秀的脸颊一阵红来一阵青，两只耳朵嗡嗡作响。

五祖严肃地：“我问你，你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解?”

神秀庄严地回答：“诸恶莫作为‘戒’，诸善奉行名为‘慧’，自净其意名为‘定’。”

神秀知道师父不仅仅是在说茶。

弘忍大师慢条斯理、一字一句说道：“至高无上的佛道，必须当下认识到本心，彻见自性。对于佛法的见解，必须是不做作，不思虑，没一丝一毫的强求，自然而然从自性中流露出来。你要明白，自己的本性不生不灭。在任何时候，在每个念头里，都要保持这种认识和体验。要知道，世界上万事万物的本性原来是相通无碍的，它们的绝对本性只有一个，一通百通，一真皆真。以这种认识来看待万物，才能离开它的表相，看到它真实的本质。”

弘忍大师重新端起茶杯，一口气喝完了杯中的茶。神秀刚想去添水，他摆摆手，把玩着空茶杯说：“所谓的佛性，所谓的大彻大悟，只不过是人没有烦恼、没有妄念的本心。这心，就像这茶杯，佛陀、皇帝用它吃茶，它决不因此而生起一念欢喜之心；虫鸟、猫狗用它喝水，它也不会因此而愤怒不满。金银宝石装满，它也不会贪爱；用它来盛尿，它也不会厌恶。像这样，本心不为万物所动，又不为万物所役使，反而役使万物，万物就像具备在我心中一样。如此才是大自由、真解脱。”

弘忍大师轻轻放下茶杯，闭目不语了。

神秀轻轻拿起那只杯子，仔细观看。

弘忍大师并未睁眼，轻轻说道：“自己的本心是看不见的，要去体验。体会这心，即可打开你本来就具有的佛性之门，慢慢地把迷惑拂拭，以达到原来所期望的领悟。你这种修禅的方法，只不过是因袭前人的‘渐悟’，毫无创新之意，只到达一个小山峰，却还未达到禅理至高无上的巅峰。加上，你写好偈语后曾先后到过我方丈室外十多次，是吗?”

神秀的脸颊红了起来：“是。”

五祖略带责问：“你既然已写出了偈语，诉出了心声，为什么不敢马上呈与老衲我呢?”

神秀惶恐地：“我恐此偈写得有失。就——”

“就留有进退，以备左右回旋，是吗?”五祖的老眼似箭般指着他。