第493章 心平何劳持戒

《六祖坛经》共十品：行由、般若、决疑、定慧、坐禅、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱。其中“心平何劳持戒”是“决疑”第三品。

这一品的意为：“心平何劳持戒行直何用修禅”，修行人能作到心平气和面对世事，那么何必去刻意持戒呢?行为正直，心若止水何必去闭门坐禅呢?

“恩则孝养父母义则上下相怜”，是一个知恩之人，就必定孝敬父母，是一个明义之人，就必定会尊老爱幼。

“让则尊卑和睦忍则众恶无喧”，人能作到事事谦让，就必然会使周围的人呈现出尊卑有序、和和睦睦景象，懂得忍辱之道的人，自然会明白隐恶扬善的妙用。

“若能钻木取火淤泥定生红莲”，只要钻木能取火，淤泥中就能盛开不染的莲花。

更为难能可贵的是，后来慧能那部光耀千秋的《六祖坛经》，其中佛教修身，就是在这个灵气迫人，环境清幽之地，放下一切俗事杂念，和梁玉莲一起躬耕种梅，一起念经，一起体验“禅农一体”，一起听蛙叫蝉鸣，接受清静和谐大自然的熏陶；跟娘亲一起去种菜，从打打杀杀、喧嚣、烦闷的环境中解脱出来而亲身体会出来的。请看《六祖坛经》中的《心平何劳持戒》这一品：

心平何劳持戒，行直何用修禅。

恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。

“苦口的是良药逆耳必是忠言”，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

“改过必生智慧护短心内非贤”，善于改过的修行人智慧必定生发，回避内心的过失、毛病那就不是圣贤。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，西方只在目前。