第617章 宣诏品第九

修道之人。倘不以智慧照破烦恼。无始生死。凭何出离。师曰。烦恼即是菩提。

无二无别。若以智慧照破烦恼者。此是二乘见解。羊鹿等机。上智大根。

悉不如是。简曰。如何是大乘见解。师曰。明与无明。凡夫见二。智者了达。

神龙元年上元日。则天．中宗诏云。朕请安．秀二师。宫**养。万机之暇。

每究一乘。二师推让云。南方有能禅师。密授忍大师衣法。传佛心印。

可请彼问。今遣内侍薛简。驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。师上表辞疾。

愿终林麓。薛简曰。京城禅德皆云。欲得会道。必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者。

未之有也。未审师所说法如何。师曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若言如来若坐若卧。

是行邪道。何故。无所从来。亦无所去。无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。

是如来清净坐。究竟无证。岂况坐耶。简曰。弟子回京。主上必问。愿师慈悲。

指示心要。传奏两宫。及京城学道者。譬如一灯。然百千灯。冥者皆明。

明明无尽。师云。道无明暗。明暗是代谢之义。明明无尽。亦是有尽。

相待立名故。净名经云。法无有比。无相待故。简曰。明喻智慧。暗喻烦恼。