第849章 五十七品

大家都会念《心经》，对不对？其中有“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”。

同这句话一样，包括了十二因缘。

你们十二因缘记得清楚吗？如果连这些基础的名词次序都背不出，还觉得自己学问思想非常高，那才是莫名其妙。

恐怕有些居士不了解十二因缘，我再把讲出来：

无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。

这三十七菩提道品，仍然是属于有为法，但是佛法是讲无为，讲空，《金刚经》上佛说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，你怎么空，怎么达到无为呢？

记得有句诗：“有为须极到无为”。意思是说，把有为法修到家了，自然达到无为法空的境界。

所以大家不要自认为是修大乘法，修空的，小善小事都不为，那就错了。

四谛是道场，不诳世间故。

四谛是苦集灭道，是学佛的第一步。

世间皆苦，是苦谛；众生以苦为乐，抓住痛苦当快乐，是集谛；要解决痛苦，灭尽苦、集就得道了，是灭谛和道谛。

人类，甚至说一切生命，有个共同的目的是离苦得乐，都想求得享受求得快乐，事实上三界众生都是以苦为乐，把轻微的痛苦当成最高的享受，这就是所谓众生的颠倒。

例如你去按摩很舒服，其实按摩是轻轻打你，打重了你就痛苦了。所以说世间一切皆苦，没有错，没有说谎，懂得如此，才真正解脱得道，离开一切苦得究竟乐，这是佛法的真义。

缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。

如果抽出《维摩诘经》这一句话来考试，要吃苦头了。