第861章 七十品

所以看你真有没有定力，只要看你有没有行善就知道了，不是看你能盘腿多久。

但是盘腿也是要的，这是习定，练习定的基本功夫。

真得定了，盘腿、放腿、走路、睡觉，无一不在定中，这要善根成就才做得到的。

有了禅定以后，“乐离垢明慧”，才能发起智慧。

智慧是什么？是离一切心理上的染污，唯识学心所上的染污都离开了，心中明净。

“乐禅定不乱，乐离垢明慧，乐广菩提心。”要乐勤集善根以后才真正得到禅定。

有的经文本子把这两句圈点成上下句，等于一正一反。

所以我们修道打坐为什么不能到达禅定的境界呢？

因为善根的根基不深。

根基不深不能成长的，所以你们打坐做功夫有时候好、有时候坏，进一步退三步。

这明净不是理论，是功夫，内外光明清净。

这个时候，真正的智慧不思而得，不勉而中，发动了。

得了智慧干什么？大彻大悟而证得菩提，所以“乐广菩提心”。

菩提是翻译名称，意思是觉悟，就是阿耨多罗三藐三菩提，中文是无上正等正觉、大彻大悟。

这里为什么要加一个“广”字？表示不是我们一般小智慧小聪明境界。

有时好个几天就不得了，穷人得宝，“抖”起来了，结果穷人抖起来进了精神病院，因为善根不深啊！

必须要勤集善根以后，才能真正得到禅定之乐，永远不散乱了。

实际上什么是禅定呢？

行善就是禅定。

禅定到了，必然念念行善。