第899章 作佛事（2）

这里有的同学听经时把眼睛闭起来，一边打坐一边听，眼睛不看面前的佛经，这是很糟糕的。

研究文字的时候，一定要看着文字，透过人家所讲的，才会确实吸收，才记得。

文字是般若的一种，没有人真悟道而文字不行的。

譬如六祖本来一个大字不识，可是悟道了以后他能讲经；他也不用自己去读，就让人家念给他听，他听了就能解说，就是这么高明，也就是因为文字般若到了。

但是你不是六祖，我也不是六祖，所以我们还是需要认字，透过文字来作佛事。

文殊菩萨在《楞严经》称赞观音法门：“此方真教体，清净在音闻。”

为什么他推崇用耳朵修法？

其实用眼睛的修法也很多，但是用眼睛修不圆满。

以四方来说，我们的眼睛只能看到四方的三方之一强，后面看不见；鼻子只能管呼吸，其它的不知道；只有音声是十方上下都可以听到，尤其是这世界上人与人之间，常靠音声作言语表达，所以修观音法门比较容易。

大家别忽略了一点，文殊菩萨很谦虚，他没有推荐自己的法门。

他代表智能，也代表文字，所以他名号的中文翻译，是用了“文”这个字。

释迦牟尼佛的名号，释迦是能忍的意思，牟尼是寂静，能忍寂静合起来，在中国文化就是一个字：“文”。

因此很多中文佛学经典，就称他为释迦文佛。

我们知道观音法门殊胜是靠经典文字来的，是文殊菩萨推荐来的，可是大家却不研究文殊菩萨的修法。

所以有人是因为和人谈话受规劝而学佛，有人是因为佛经的文字好，由文字因缘而学佛。