1018章 菩萨成就八法

“维摩诘、文殊师利于大众中说是法时，百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，十千菩萨得无生法忍”。这是这一品的结论，文字就不用解释了。

过去我在家乡时，年轻人不准穿皮袍，老辈见了要骂的，年纪轻就玩这个！中年人穿皮袍，还要在外面加一层盖住。

人家看你发了财，会眼红的，但你穷了也没有人会同情你的。

这都是一般众生心理。我们学佛的人修行，就要改变这种心理，所以人家的好，不要嫉妒，要视之为应该；自己有什么好，要谦退，不以此为荣，要在这样的心态中修行。

现代人常说，对某某事值得骄傲，这是不通的中文，是从外文翻译来的，勉强说值得自豪还差不多。

中原文化中说值得自己骄傲，那是狗屎心态。

所以我们看这些经文，就等于是念戒，若《维摩诘经》有时真看不下去，因为看了都做不到。

以这一条来讲，不要说代一切众生受诸苦恼了，就算好朋友要我们分担一下困苦都做不到。

“所作功德尽以施之”。有功德自己不占有，都布施出去，也就是大家诵经时最后的回向。

回向的道理前面讲过不少次了，一部老子《道德经》，就是在讲回向，例如“为无为”；又例如“外其身而后身存”，都是回向的道理。

“等心众生谦下无碍，于诸菩萨视之如佛”，看一切众生平等，尽量地谦虚，如果傲慢的话就有障碍了。

“常省已过，不讼彼短，恒以一心求诸功德”，六祖也讲过，修行人要“但观已过，莫论人非”。真学佛只有反省自己，要求自己，不去谈论别人的过错，一心一意修一切善行，完成一切功德。

“是为八法”，这就是维摩居士所说的往生净土八法，你能修成就了，必定往生。

但是即使这八法成就了，你说无始以来的业消完了吗？

不见得，因为这只是成就大菩萨行的基本八法而已。

菩萨行不止八法，这八法成就了，也就是守了大乘的戒律，就不会有修行的病态，临终时必然能往生所发愿前往的佛国净土。

要尊重任何一个人如圣贤，这跟儒家道家，没有任何区别啊！

“所未闻经，闻之不疑”，深信所有听过的大乘经典，虽然有些道理从未听过，但也不怀疑。

“不与声闻而相违背”，不看不起小乘道，因为小乘是大乘的基础，大乘不过是小乘的范围扩大而已。

“不嫉彼供，不高己利，而于其中调伏其心”，出家人不嫉妒别人受供养，这也包括了在家人，看到别人得意了不嫉妒。

我常说“一家饱暖千家怨”，所以儒家道理是，人不敢自己太富贵。