1027章 能作佛事（4）

如果只有在一个姿态才能定，换个姿态不能定，那也就不叫定了。真的定是无处不定，所以，诸所施为，无非佛事。

“无说无示”，没有任何表示。“无识”，没有意识作用，这是第六意识之识。“无作”，不作意了，是五遍行之作意。

不管你修净土、禅宗、密宗，能做到这一条，就是佛境界。无为而作佛事，佛的清净法身就现前了，这也就是禅宗的开悟境界，也就是真净土，心的净土。

佛说的这一段话就是点题，今天的年轻人不懂点题，过去的人考功名作文章，看了题目，提起笔写的第一句话就是要点题，也就是能把握住题目，把题目破掉了，也叫破题。

如是，阿难，诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。

威仪就是态度，生活的行为，归纳起来有行、住、坐、卧四大威仪。

有很多人连个走路的样子也没有，或者是畏畏缩缩的，哪还有威仪？

进止就是进退，中原文化的传统教育，六岁入小学就学洒扫、应对、进退，就是学作人做事。过去的建筑，一进人家客厅，哪是主位，哪是客位，分得清清楚楚。

今天的家居布置不同，许多家庭连主人自己也搞不懂哪是主位，哪是客位。真学佛的人对威仪进止一定要了解，这都是佛事。

施为是做出来的行为，这里施不是布施，是表达出来的，为是行为。

一切施为没有不是佛事。中原上有些庙子里有五百罗汉堂，那些罗汉的像塑得好，没有两个罗汉的面孔是一样的，而且每个的姿势都不同。这表示每个姿态都可以入定，入定不一定要打坐。