第1047章 菩萨行（8）

“不坏威仪，而能随俗。”这一句话严重了，第一个要求是针对出家众的，第二是对在家众。

我们知道戒律是学佛人的行为规范，共有三部分。

第一部分叫作威仪，也叫作律仪戒，就是现在学堂里面属于训导方面的事，管品行的。

譬如衣服要穿整齐，也是威仪，有些同道从外国回来，衣服穿得很随便，一问之下，他说在国外就这么穿的。

我说你在国外看过什么世面？你在国外的上流社会你有朋友吗？你去那边看看，人家还是衣冠整齐的！你就学到那些不入流的东西，然后回来说这是国外派头，你骗别人可别骗我！这就是威仪的道理。

他就告诉我们：“我已经不是大庙的方丈了，今天你们来我这小地方就是客人，世法的礼不可废。这是《万行门中不舍一法》。”

太老师引用的禅宗的名言“实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。”

第一句是说道体真空，得了道的无言境界，这个时候万缘皆空，万念放下。

第二句是说起用，起用就是有，放下就空，提起就是有嘛！成了佛也是要说法、要作人的，作人做事有万行门，其中一点马虎不得的。

所以你们学佛的人要注意，“行少欲知足，而不舍世法”，这就是戒律！

一般在家人被称为居士，其实是不够资格当居士的。居士要有年高、有德等等条件。

现在只要头上还留着两根头发就是居士，反正也没有关系了，爱怎么叫就怎么叫吧！不过我就不愿意当居士，我当不上，什么都不是。

一般的居士们对出家人有过份的要求，好像出了家的就要离开世法。出家还要不要吃饭穿衣？当然要，既然要就还是在世法中。

所以在家出家的学佛人千万注意，要“不舍世法”。如果为了想舍离世法而学佛，就已经错了。

因此也要记得我们一再引用过六祖的话，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”