第120章

佛教中所描绘的须弥山指得就是冈仁波钦山，相传佛教创始人释迦牟尼的道场大雷音寺就在此处，印度教大神湿婆的神殿也建立在这里，这座位于阿里地区的宗教神山，被佛教、苯教、古耆那教以及印度教共同奉为镇教圣山。

闵玉涛在这个被四大教派承认的世界中心弄出什么动静来，先不说会不会给前来转山的各教信徒带来什么伤害，光是其行为就足以造成宗教纠纷。如果闵玉涛在此地制造一起爆破进入某个秘室或者企图攀登神山，这种行为丝毫不亚于在西方宗教的圣地耶路撒冷制造爆炸案或者在圣马教堂(注一)内随地大小便！

一旦出现类似事情，国际上的反华组织肯定会跳出来不厌其烦地弄出些信仰问题与人权问题，对于华夏的国际形象将产生负面影响。况且。闵玉涛手中地佛祖法器就象一颗定时炸弹，由不得洪森下令守株待兔，减少成四人编制的应急小组必须象猎犬一样紧追在其身后，争取在他到达冈仁波钦山之前抓住这个家伙！

从陆路前往冈仁波钦山，从盐井出发只能沿着二一四国道前进，到芒康后转向三一八国道。沿着川藏线一路前行，经过左贡、然乌、八一到达拉萨。再由拉萨出发，沿着三一八国道一路向西北，转入二一九国道。一直前行，就会到达冈仁波钦山。

总体算来，这一路差不多要走五千公里，基本上是沿着华夏西南国境线一直转到西北国境线。

由于达通喇嘛身份特殊，在没有任何人证物证的情况下，考虑到他的背景身份，不能随便对其进行处置。不过，这位老喇嘛再怎么‘活跃’，他也是个行将就木的老人，就和他的主子一样，蹦达不了几年了。身份暴露，身边的随从全被更换一新，在有生之年老喇嘛只能安心地在寺院内念念经书，想要跨出院门一步也难如登天。

无论是洪森还是李葵丽，似乎都忘记了自己身上那几处枪伤换成普通人最少要修养两个星期的事实，就连萧敏也仅仅是替洪森选了一副最适合他使用的拐杖，对于自己的爱人带伤工作也没有提一个字。

武镇方这个名字足以说明一切。

相比于亲手干掉达通喇嘛，洪森更想替老同学完成他最后一个愿望，解决这个案子。

第一百二十九章-大计划

玉涛不可能在山沟里转悠太长时间，生珠到手，他的肯定是灭钵。

老喇嘛既然派人跟在刘昊等人身后，就说明这家伙在物品大概位置方面的推断没有错，闵玉涛的目的地将会是冈仁波钦山。既然二一四国道出现塌方，从盐井前往冈仁波钦山最便捷的办法是返回丽江，搭乘军用飞机前往拉萨机场，然后再从陆路开着汽车前往。

方法是好方法，应急小组想要抓捕闵玉涛与阿火二人却不能这么做。

理由很简单，冈仁波钦山在宗教界的地位实在是太过特殊。

试想一下，梅里雪山不过是四神山中屈居末席的，这才有人敢冒险攀登，即便如此，当年的登山队还遭到了一万多名喇嘛的诵经诅咒。冈仁波钦山可是四大神山之首，别说攀登，就是在当地说一句侮辱神山的话，能不能活着走出高原都是未知数！