第十二章 礼法之争

因为，光有行为约束，而没有思想上的高度，同样无法让人们做到天人合一。

巴东诚并没有急着坐下，而是指了指黑板上的礼法二字，缓缓讲道：“我让人写的礼，是指文圣先师周公所说的礼仪，礼德。而法字则是国家法度，朝庭律法。所以，等会讲课时，同学们应连同周说，法家这两本书一起观看。否则，等会，我讲什么，就有些云里雾里了。”

这时，礼部尚书孔方的孙子孔游站了起来，一边拱手，一边大声问道：“夫子，那我们可以发表一下自己的意见吗？”

“可以，不过，等在我讲完课后。”

巴东诚笑了笑，“因为是第一课，内容并不多。所以，等会让你站起来陈述时，可别怯懦喔。”

听着巴东诚这么说，同学们瞬间安静了下来。都想听一听，从巴东诚的嘴里，能把礼字讲出什么花来。

据传，京尹府但凡审判一些通天大案，都会先让人从侧面往王宫打探消息后，确认不没触犯到宫的忌禁之后，才敢对外宣布。

更多的时候，内务府都会颁布召书。

有一些，涉及到宫的案件，甚至都不会让京尹府审理，直接下旨了。比如张思成的父亲治疗太子的事。

想到这些，张思成觉得有必要，跟从南方来的巴东诚提个醒。

可看了整个学堂，连他人影也没见着。而学堂中，许多同学就礼法二字，已经在争论了。特别是刘倾慕，更是一人对战三个。

接下来，巴东诚先是从礼的发源讲起。

他说，礼，源自古人祭祀。通过制定祭祀的一系列流程，以及人们在生活遇到的各种事宜，从而产生吉，凶，军，宾，嘉五种仪制。后来人们又在这个基础上演化出冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅”九种礼事，各种礼事又各有具体的仪项和繁缛的仪节，也就我们今天所要遵循的礼仪。

而为什么会有产生礼。

他又说道，礼之所会产生，是因为人们通过制定规则，来维持人间的秩序。他解说到，在古代，人们战乱无常。因为物质匮乏，几个部落之间，常常会为争一只鸡，一张椅子，而发生战争。后来，强大的部落建立了强大的国家，圣人们发现，如果不对一些行为，加以制止，那么长此以往，人间就会因战乱，而失去赖以生存的空间，于是选择了人们日常生活中的生，老，病，死，制定流程，来约束人们的行为。这就是礼的初衷，以及由来。

通过行为约束，让君主、大臣，和普通人民的行为全部规导到一个秩序中来运作，这是圣人口中的天人合一，也是礼德的由来。

惹得许多没有参与的同学，都走过凑热闹。

让张思成感到意外的，小胖子宗师和他那一帮人，却坐在一堆，沉默地让人感到发冷。

“想不到同学们，对礼法研究很深呀。”

就在张思成急得像热锅上的蚂蚁时，巴东诚穿着一身黑色的长袍，头戴夫子帽，在众目睽睽之下，走了讲台。

“在上课之前，我先就礼法二字作以解释。”