第230章

水流长。诗经周南汉广："江之～矣，不可方思。"（方：乘筏渡过。思，语气词，等於"兮"。）引申为一般的长。诗经魏风硕鼠："谁之～号？"又引申为时间久远，久长。诗经卫风木瓜："匪报也，～以为好也。"

362.【孔】

很，甚。诗经豳风七月："我朱～阳。"又东山："其新～嘉，其旧如之何？"（嘉：好。）

363.【亟】

（一）读qì，去声。屡次，频频。左传隐公元年："～请於武公。"论语阳货："好从事而～失时。"

庄子逍遥游："举世非之而不加沮。"只有吕氏春秋知士，"阻止"义作"阻"，如"能自知人，故非之弗为阻。"

359.【悠】

（一）思。诗经周南关雎："～哉～哉，辗转反侧。""悠"也可以重叠起来用，表示深思的样子。诗经邶风终风："～～我思。"

（二）辽远和深远的样子。在这个意义上都是"悠悠"叠用。诗经王风黍离："～～苍天！此何人哉？"又鄘风载驰："驱马～～，言至于漕。"引申为闲静的样子。王勃滕王阁诗："闲云潭影日～～。"崔灏黄鹤楼："白云千载空～～。"又可以说成"～然"。陶渊明饮酒："采菊东篱下，～然见南山。"

360.【皇】

（二）读jí，旧读入声。赶快。诗经豳风七月："～其乘屋。"

364.【庶】

（一）多，繁多，众多。论语子路："～矣哉！"现代有双音词"富～"。〔～人〕百姓，平民。论语季氏："天下有道，则～人不议。"〔庶子〕又称"众子"，"庶"就是"众"的意思。嫡子与庶子，简称"嫡庶"。先秦礼制，嫡子只有一人，往往就是正妻所生的长子。嫡子有继位之权。凡非嫡子都是"庶子"。后代以正妻所生为嫡子，妾所生为庶子。

（二）差不多（一般用於褒义）。论语先进："回也其～乎！"（颜回差不多达到了道德标准了！）〔～几〕同"庶"，差不多，大约。孟子梁惠王下："吾王～几无疾病与？"

［辨］众，庶。"众"可以用作名词，"庶"一般不作名词用，如"吾从众"这句话，"众"不能换成"庶"。此外，"众人""庶人"也有区别："众人"指一般的人，对所谓圣贤或杰出的人物而言；"庶人"指百姓，对统治者而言。

（一）大。楚辞离骚："朕～考曰伯庸。"又哀郢："～天之不纯命兮。"诗经大雅皇矣："～矣上帝。"引申为美盛鲜明。诗经小雅皇皇者华："～～者华。"成语有"富丽堂～"。

（二）君。尚书洪范："惟～作极。"楚辞离骚："恐～舆之败绩。"周礼春官外史："掌三～五帝之书。"（三皇：传说中最古的三个帝王。）史记秦始皇本纪："古有天～，有地～，有泰～。"又："朕为始～帝。"自秦始皇以后，"皇帝"成为双音词，指最高统治者。

（三）〔凤～〕传说中的神鸟。雄的叫"凤"，雌的叫"皇"，统称"凤～"。尚书益稷："凤～来仪。"诗经大雅卷阿："凤～于飞。"这个意义后来写作"凰"。

［辨］帝，王，皇。起初"帝"指天神，"王"指最高统治者，殷商后期，最高统治者也称"帝"，如"帝甲""帝乙""帝辛"。在诗经中，"帝""王"区别得很清楚，"帝"是上帝，"王"是天子，"帝"和"王"基本上是神与人的分别。战国时代，诸侯也可以称"帝"，如战国策赵策三："前与齐湣王争强为帝"。秦以后天子称帝，於是臣子、贵戚就可以封为"王"了，"帝"与"王"就成了君与臣的分别了。此外，先秦文献已见"皇帝"，不过所指的不是天子而是天帝，秦始皇以皇帝自称。以后"皇"虽也单用来指称天子，但也仅见於"高皇""太上皇""上皇"等语词中，一般都是"皇帝"并称。

361.【永】