第125章

①

②

多多拿（Ｄｏｄｏｎａ），希腊最古的求神谕的地方，天神宙斯的神坛所在，神谕是通过风吹树叶声来·解·释的。德罗斯（Ｄｅｌｏｓ）是爱琴海中一个小岛，阿波罗神坛所在地，桂树是代表阿波罗的圣树。德尔斐（Ｄｅｌｐｈｉ），希腊最著名的求圣谕的地方，阿波罗神庙所在。

③④特罗浮尼乌斯是建筑德尔斐神庙的工程师，死后即葬在附近的崖洞里。

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这种变节形成了古典神的起源史中的关键，它在希腊神话中以既素朴而又明确的方式表现为新神和旧神的斗争，即表现为巨灵族的崩溃和以宙斯为首的神族的胜利。②

即具体的个别的神。

①②流传下来的希腊神话以宙斯（天神）为主，他是在造反和推翻了旧神族

即巨灵族之后，才获得统治权的。

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４１２第二卷理想发展为各种特殊类型的艺术美

第一章古典型艺术的形成过程

３１２

ａ）神谕

关于·第·一·点，即神谕，我们在这里无须详谈，它的要点只在于：在古典型艺术中单纯的自然现象不再受到崇拜，既不象古波斯人那样向石油矿和火祈祷，也不象埃及人那样把神仍看作不可思议的、神秘的无声的谜语，而是把神看作有知识、起意志的主体，能凭自然现象向人类启示他们的智慧。古希腊人就是本着这个看法去向多多拿神坛求神谕①，问他们是否可以采用来自蛮族的那些神的名字，神谕回答说，“用它们。”（希罗多德的《历史》，Ⅱ，５２）

１）神们宣谕所用的符号大部分是很简单的；在多多拿，这些符号就是圣橡的响声、流泉的细语以及起风时铜器的震动声。在德罗斯②，用的是桂树的响声。在德尔斐③，风吹铜鼎的声响也是决定性的预兆。除掉这些自然声响以外，人本身也是神谕的喉舌，他失去清醒的理智，进入灵感状态，弄得神魂颠倒，例如德尔斐的女巫受地下迸发的蒸汽麻醉，弄得神智不清，就说出神谕，或是求神谕的人在特罗浮尼乌斯崖洞④里看到一些幻相，对这些幻相进行解释，就得到答案。