第139章

是启示宗教的神人合一的神，所以不能摆在同一水平上来进行严肃的斗争。

①

即由神启示出来的宗教，与自然宗教对立，基督教就属于启示的宗教。

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第三章古典型艺术的解体

正如人原来是按照神的影象造成的，现在神却是按照人的影象而造成了；谁看见了儿子，谁也就看到了父亲，谁在爱儿子，谁也就在

①指基督教所崇信的耶稣基督，他代表浪漫型艺术的精神，不象希腊神们

是由人想象出，表现于艺术，而且是外在于人的，基督在事实上就是神人一体。

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４８２第二卷理想发展为各种特殊类型的艺术美

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爱父亲，神的存在是可以从客观世界和现实生活中认得出的①。从此可见，基督教的神这种新的内容不是通过艺术的构思而进入意识的，而是作为实际发生的一件事，作为神变成肉体的历史，从外面来到意识里的。这种转变不能以艺术为出发点，否则就会使旧与新的矛盾对立在性质上变成太不伦不类了。因为启示的宗教②中的神在内容和形式上都是一种真正实在的神，比起他来，他的一切敌手都只是想象的虚构，不能和他摆在一个水平上来相比。希腊古典型艺术的旧神和新神却都属于观念范围，都只有一种现实性，这就是由有限精神把它作为自然界和精神界的一些力量来理解和表现的，他们之间的对立和斗争都是严肃的。但是如果由希腊的神们到基督教的神的转变也是由艺术来造成的，在这样一种神与神的斗争的表现里就不会有什么真正的严肃性③。

ｂ）向基督教的过渡作为近代艺术的题材

所以这种转变和斗争在近代只能提供一种偶然的零星的艺术题材，这种题材没有能形成一个艺术时代，在这种形式中没有能在艺术发展的整个过程中形成一个首尾贯串的阶

基督教把上帝和耶稣的关系，乃至上帝和一般人的关系看作父与子的关系。

②③因为希腊的神和基督教的神在性质上完全不同，一是象征自然的神，一