第二百一四章：指点功法

光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光满性即满，光圆性即圆。

钟吕道派描摹其圆满形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”

圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光圆满”的最高境界。进入这一境界，生死可以自主。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。

陈希仔细的感觉这份意境，刚才深受的重伤，也在入静之中，慢慢得到修复。

体内之精气神，便在大静之中，得到彻底的修复。那铃铛本是大凶之物，陈希被其一砸，不但肉身大受损伤，便是元神，也都份外虚弱。若不是碰到有高人指点，他之元婴，就要变夺成残废。就算成就了道家元神，也只是一个半仙。

第二百一四章：指点功法

观光的作用，就是为了炼性。()吾人之性，原为虚空一光，在下生之前，来自宇宙。因此这是炼性的根本方法，谓之性功。性之根，在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。

道家大都修炼功法，修的都是性功。此之性，谓之神魂。

陈希依着这位陌生人的指点，双目微闭，将心思，聚于眉心。初时只感觉眉心之初，毫无光亮，观的久了，反而热痛异常。好在陈希却是有大机缘之人，而且，如今他已修得元婴之境，知晓这门功法，是为地道的修真之法，亦是不断观之。

“虽曰观光，其实无观，观光无光，光观于无。”

也不知过了多久，陈希终于从大静之中，醒了过来。

“咦，李老师，怎么是你？”

“怎么就不可以是我么？”

李长安似笑非笑，两眼直看着他，仿佛要看透他一切。

“哦，不，这么说来，刚才是李老师救了我？”

观光的功夫，虽用“观”法，而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而至光大，由光弱而至光强，从波动而至光定，从片片而至光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。

终到最后，终于，陈希却是观得眼中之光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管他；开始似乎由外而来，出现之后，此时以心神稍微照摄之，凝定之，即以真意照于白光之中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如是则最后终于成为一片，而无波动，如此真性渐聚矣，而吾人已入大静。

修真之法，首先定得入静，这门观光之法，只要观得光来，那便一入静处。实在是不可多得的，修真秘术。而陈希观得眉心之处光时，慢慢的，却是进入到一片虚无之中。好像，天地之间，再无感觉不到他的存在。但是，他却实实大大的出现于大千世界。

这种境界，很奇妙，玄之又玄。

其实，光就是性的表现。有光，便有性，无光，便无性。当然，这个性，指的是道家之性。而观光，便是即知自性的聚散。