第1102章

第1140章三个角色

雨果一直觉得解读剧本是一件很有趣的事，特别是他自己尝试了撰写剧本之后，也许是因为兰开斯特出身于古典文学专业的原因，雨果对于剧本的阅读视角总是多了一些自己的解读，不管这些是不是过度解读，但至少让阅读剧本变成了一件很愉悦的事。

其实一个真正优秀的剧本，它不会刻意说教，也不会主动把自己的想法灌输给观众，这就太过于简单粗暴了。如果编剧和导演能够脱离故事站在第三者立场，客观对故事进行阐述，然后让观众自己去做判断、自己慢慢回味，这会让故事变得更加精彩。因为这个世界上本来就没有绝对正确的道理——除非是科学定律，每个人对于同一件事都会有自己的不同看法，这才是整个世界丰富多彩的原因。

一千个观众就有一千个哈姆雷特，就是这个道理。

雨果在创作“日出之前”时就是如此，杰西和赛琳娜之间的争论并不是为了得出一个结论，而是交流彼此思想，他们需要接受彼此的差异，同时也可以触发对方的灵感，而观众在观影结束之后也会有自己独特的看法。

大卫莫名就想起了雨果是一支摇滚乐队主唱的事来。

对于雨果来说，这并不算什么，严格来说，他是没有信仰的，虽然他现在过圣诞节，但不代表他信仰天主教；虽然他是犹太人，但也不代表着他信仰犹太教。

雨果耸了耸肩，无所谓地笑了笑，“这就是我最喜欢‘七宗罪’的一点，它塑造了一个无尽黑暗的世界，所有欲。望在这里都被无限放大，社会的弱点被完美地浓缩在了无名氏（john。doe）的完美犯罪之中。说无名氏是为了信仰殉道也好，说无名氏是为了自己的理想飞蛾扑火也罢，但是……他成功了，不是吗？”

无名氏（john。doe），这就是“七宗罪”里罪犯的名字，许多人都把它翻译成为“约翰-杜”，但这是一个错误的翻译。其实john。doe就和中。国惯用的张三、李四差不多，是指代某个身份不明的人，也就是“某人”的意思。这种使用方式最早来源于英国爱德华三世统治时期，男人称呼为“john。doe”，女人则称呼为“jane。doe”，而后在北美地区被广泛使用。

在“七宗罪”里，这个指代是十分有特殊意义的。换而言之，编剧并没有赋予这个罪犯真实的名字，从头到尾都只是使用“无名氏”来称呼。这并不是编剧懒得起名字，而是可以看做编剧在刻意模糊他的身份，他并不是一个特定的人物，而是社会现象的一个缩影——又或者可以解读为是上帝派下来的使者。

后面这种解读宗教色彩太浓厚，相对而言，雨果更倾向于认为，编剧使用“无名氏”来称呼这个罪犯，是在与故事的主旨呼应：欲。望，所谓的七宗罪就是欲。望的化身，但也没有具体指代，而利用七宗罪完成了完美救赎的殉道者也不是一个特定的人物，就是一个意象符号。

“欲。望是人类永远无法摆脱的枷锁之一，这就是电影的核心主旨——至少我是这样认为的。”雨果接着说到，大卫却陷入了沉思，“所以，在我看来，这部电影讲述的是每一个人面对欲。望都有选择的权利，选择节制或者选择放纵，几乎就是每个人的一念之差，结果却会截然不同。社会之所以变得黑暗可怕，就是因为大部分人选择了放纵，所以无名氏选择了这种极端的方式警醒社会，希望将人们从欲。望之中唤醒。”

大卫抬起头深深地看着雨果，“你这是在赞同无名氏的做法吗？”

雨果不由呵呵地笑了起来，“放心，我不会选择这种极端的手法。”但是大卫却依旧没有动容，始终满脸严肃，这让雨果有些无奈，他只能接着解释到，“我想说的是，人们是可以选择节制的，但许多人却选择了放纵。无名氏并没有意识到这一点，他的个性里有太多悲观色彩和极端想法，所以他选择了最为可怕的方式。”

雨果看着大卫依旧没有放松的表情，就彷佛在看着一个潜在罪犯一般，不由哑然失笑，“这样说吧，电影最后有一句台词，老警探威廉-沙摩塞引用了海明威在‘战地钟声（for。whom。the。bell。tolls）’里的语句，‘这个世界如此美好，值得人们为它奋斗’。我只相信后半句。”雨果说到这里顿了顿，看着大卫认真地说到，“无名氏不愿意为之奋斗，他选择了极端的方式进行了审判和裁决。这，才是电影最终表达的思想。”