正文 第三十四章 启星

所谓的“观想”，“想”要比“观”更为重要，先“想”，想专一后，自然就“观”出来。

另外，不论是引导灵气运转，还是刻画观想图，都需要做到一个前提，那就是“内视”。

只有掌握了内视，才能做到运转灵气和观想。

“内视”一说最早出现在先秦，是作为一种养生方法而存在的。

《列子·仲尼》篇说：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”

人体就像一个小宇宙，其内蕴含着无尽的潜力。

而觉醒者的本质，其实就是将这些潜力开发加以运用。

想要突破到三级觉醒者，必须引导天地间的灵气入体，开启隐藏在身体内部的“星”。

这一个阶段被称作“启星”，而三级觉醒者也可以被称作启星境。

基础觉醒法里面就记载的是“启星”的方法。

这就是指做任何事情，都不能忽视内观（视）的重要作用，即要观心照己，静养元气。

内现之“视”，即用意“观心”或“照己”，说的是人静状态中所自我保持的意念。

在修炼过程中，必须保持这一意念，一是可代替诸多杂念，因为人们的意识总是受累于外界事物，攀缘外物，触境生情，内视时以一拒万，转外向为内向，断外缘以求内静；二是功中内视一念尚存，可避免人静后出现的昏沉或困顿的现象。

内视是在静寂状态下，将意念“回光返照”于自身，可以“见”到身体各部分，例如器官形状、颜色等，甚至可以“见”到一些不可思议的人物事物等。

可以说内视是从某种意义上来说也已经算作是一种异功了，只不过这种异能是通过学习掌握的，而非自我觉醒。

凡是“启星”的人，必须将灵气依照特殊的线路在自身体内运行，再配合一种名为“观想”的秘法，这样才有机会“启星”成功。

“观想”可以当做想象来解释，不过要比想象复杂的多。

每一部觉醒功法里面都会配备着一副观想图。

通过观看观想图，将图里的东西刻入脑海，这种刻入，不是单纯的记住。

而是要通过“意”在脑海中生成一副图，也可以说画一副图。