第三百零八节 恼羞成怒

脾气儒雅一点的，只会在他家门口唱挽歌，催促他赶快自杀。

若按照公羊学派的理解，则是已然‘坠堕诸渊’，死后将蒙‘春秋之诛’。

史官会在他们所有人的盖棺定论里加一句‘事太子，不忠’。

如他们是公羊学派的人，现在已经可以举剑自刎，用鲜血来洗刷自己身上的罪孽，以此祈求天地和君王的原谅。

当然，他们不是公羊之士，倒还不用遭受来自内心和灵魂上的日夜拷问。

但‘忠孝’方面出了问题，却已经是事实了。

一定是身败名裂，臭名昭著，青史之上，他将成为一个彻头彻尾的笑柄。

而听着太子的话，殿中无数士大夫，顿时就只感觉自己被人用大棒锤在了脑袋上，晕乎乎的，有些疼。

不少人甚至感到了名为羞愧的神色，悄悄的低下头。

正所谓食君之禄，忠君之事。

在当世，士大夫们的价值观很有意思，他们依然秉持了一些战国遗风。

对于一个儒生，甚至可以这么说对于任何一个自诩为‘士人’的汉人来说，忠孝观出了问题，都是了不得的大事

尤其是对于谷梁学派而言，不是忠臣，那就一定是逆贼

乱臣贼子，人人得而诛之

要是换了其他人，出了这种问题，发生了这种事情。

他们都知道，自己此刻必然早已经拍案而起，提剑而出，来到了那人家门口。

‘忠’的解释也是依然‘尽心为忠’。

既然是太子之臣，拿的是太子的俸禄，就应该为太子办事。

若不能尽职尽责，就是不忠。

而郁夷的问题，现在全部暴露了，没有丝毫可以隐瞒的可能性。

于是，以士大夫们的价值观和视角来看，他们这些太子之臣，已然统统落入了‘不忠’的深渊之中。