第三百九十五节 勃勃野心

但在现实中，谷梁与法家的主张，却已经大到了不可弥合的地步……

故而，诸子百家的思想，是可以互相补充的。

从战国至今，无数仁人志士，都曾做过合百家思想为一的努力。

譬如杂家的先贤们，就曾经立志‘兼儒墨，合名法’‘贯通百家’。

可惜，他们的实验失败了。

这和西方欧陆文明，建立在基友教的基础上是一致的。

故而诸夏文明，诸子百家的思想主张和论述，看似南辕北辙，实则殊途同归。

儒家讲仁义礼法，法家说壹赏壹刑，黄老谈清静无为，甚至是墨家追求的尚同尚贤，归根结底，追根溯源，都能从《易经》《诗经》《尚书》找到答案和思想源头。

都可以从三王五帝，三代先王身上，找到理论依据。

譬如说，别看现在的公羊学派与谷梁学派打的死去活来，有你没我。

董仲舒生前，也做过类似努力。

藉由公羊思想为骨架，以阴阳、名法、墨、黄老为皮肉，做出了一个大杂烩——天人感应与谶讳学说。

毋庸置疑，董仲舒的努力也失败了。

现在轮到张越来接棒了。

但事实上，公羊学派和谷梁学派，都是从子夏先生的门徒中诞生的。

而且，说出来你可能不信，谷梁学派身上带着浓厚深重的法家影子。

拔掉那些华而不实的东西，仔细窥探，你就一定能发现，谷梁学派追求的东西，与法家追求的东西，有非常大的重合。

尊君，君王权力高于一切。

重礼（法），礼法制度，高于一切。