第六百七十节 抉择（1）

因为以前有过这样的事情，所以现在，可以援引它作为审判和判决或者制定某些政策的依据。

而这些历代先帝们的‘故事’，就好比米帝的宪法修正案。

已故的廷尉、御史大夫，杜周当初就很形象的形容过汉朝的这种特殊制度。

他说：三尺法安在哉？前主所著是为律，后主所著疏为令

汉律就是建立在一代代君王的修改和完善的环境下。

为什么？

因为刘邦曾经亲口许诺韩信：天不杀、君不杀、铁不杀。

所以，吕后和萧何才要绕这么大一圈。

骗他进宫，关进暴室悬垂之室的笼子里，用白布遮住，吊起来，然后将竹子削尖，派宫女们持着上前刺死

这样韩信就处于上无苍天，下无大地，且是死于宫女用竹签所杀，就连命令也是吕后自己亲自下达

每一次修改，就像是一次全新的诠释。

而如今，就是一个全新‘故事’的开端，一条类似宪法的全新政策的诞生。

往后，再有这样的事情，就有了依据。

就像张越要援引高帝的授田令和商君的垦草法一样。

未来再搞大型基础建设，就必须从这个政策的基础上出发。

完美的规避和避免了可能有伤刘邦信誉的问题。

所以，汉代特别喜欢讲故事。

这个‘故事’当然不是指的传说，而是曾经确实发生，并且存在于国家政治生活中的例子。

每每有事，皇帝决定做某些事情，就需要请御史大夫或者尚书令，援引这些祖宗们的‘故事’，以此做法律依据。

这大体类似于米帝的循例法。