第七百二十五节 悔不当初

“厚颜无耻”

“安敢惑上”

而燕赵多慷慨悲歌之士，地方风气开放，人民重义轻德。

你跟燕赵百姓讲道德，那是对牛弹琴。

和他们讲义气，谈诸夏主义，华夷之辨，才能有人愿意听。

这就像鲁诗学派，与鲁人谈什么大一统、伐夷狄，那是鸡同鸭讲一般，因为鲁人压根就没有感受到过匈奴的压力和伤害，也没有尝到过对外开拓的好处，反而是吃了许多亏。

所以鲁诗学派就和鲁人讲尊王，论亲亲相隐，说长幼有序，推崇公休仪，于是就成为了鲁地一霸，甚至影响到了齐楚。

道理是很清楚的——倘若这张子重对外表态，他更喜欢某家诗的倾向。

那么，立刻就会对其他四家诗的正统地位，造成动摇。

而且……

毛诗学派乃是古文学派

古文学派和今文学派的区别，除了古文大都是‘有良心的历史发明家’‘ppt创业者’外。

在一片沉默中，忽然，一个苍老的声音轻声赞道：“易有离卦，上九之教”

“今日老臣见新丰官吏列队，颇有文王之风……”

“臣谨为殿下贺……”

众人循声看过去，就看着易经博士田何，已是起身来到了长孙殿下面前，拱手道贺。

“无耻老贼”

其与今文最大的不同，就在于，古文多数有着非官学，从民间起步、传授、坐大的特征。

所以，多数古文学派，都带有草根特征。

这种特质，决定了他们的学风、思想、主张，其实源于民间。

很不巧的是，毛诗学派来自河间，也是从河间国发力。

在与当地的韩诗学派的斗争中，毛诗学派的学者，只能是另辟蹊跷，走一条有别正统的诗经系的道路来争取支持与认同。