第八百四十一节 领袖（1）

因为这样省力，而且更容易传播。

张越扫视着在场的儒生们。

现在，独尊儒术的国家政策，养肥了这些博带羽冠的士大夫们。

他们已经忘记了当年被秦始皇追的东躲西藏的日子。

更忘记了，孔子、孟子、荀子等人曾经矢志追求的理想。

一个个，都已经吃的红光满面，大腹便便。

想当初，先帝时，辕固生与黄老学派的黄生，君前辩论，汤武革命、武王伐纣的正确与否时，据理力争。

坚持汤武革命顺天应人，武王伐纣，吊民伐罪，乃是最正确不过的大义。

直面黄老霸权时，更是寸步不让，步步紧逼，即使被窦太后丢下兽圈，也不改本色。

更有楚国大儒申公，在建元新政时，被恭迎到长安。

面对毛躁的天子和激进的大臣，明知道自己说的话，别人听不进去，也坚持劝谏天子：“为政者不在多言，顾力行何如耳’。

就连公羊学派，都有很多人，沉迷于文章诗赋之中，张口仁义，闭口道德，独独忘记了公羊的根本——更化与革新

董仲舒以三统论为包装，提出的革命性理论，更是已经变成了很多人的口号。

窃譬之琴瑟之调，甚者必解弦而更张之……为政而不行，甚者必变而更化之……

连清末的维新党人，都要捡起来，当成自己纲领的思想，在现在，却已经很少人谈及了。

很多人，更愿意去谈谶讳，玩‘灾异’。

元光之交时，在黄老学派的大臣贵族们，全部主和，统统主张‘莫如和亲便’，不敢开战，害怕开战，畏惧战争的时候。

还是儒生们，力挺开战。

高举大复仇的旗帜，以‘襄公复九世之仇，春秋大之’为法理，全力支持国家开战。

即使马邑之谋失败，也不改其意。

而现在呢？