第一千两百六十二节 开拓时代（3）

但天下人，亦天之庶子。

很多儒生，甚至深深的以为，若是天子不肖，国家或许可以干脆不立天子，免得出现周公之后，幽王之乱。

独夫民贼，更是应该被消灭在萌芽状态。

上官桀的作为，因此被人称颂，以为是古代贤臣的作为。

至于建章宫里的小皇帝和太后？

还是那句话，他有几个校尉？

“臣闻之，天听自我民听，天视自我民视，臣等定策扶危功臣，受天下人之托，奉丞相之命，辅佐天子，羽翼汉室，天子有错，亦可责之，此代天行权而已”

于是，太后竟怯怯然，终不得再言。

这个故事传出去后，天下儒生纷纷叫好。

独夫民贼，吾能惩之

不独是思孟学派的人在说，公羊、谷梁、左传乃至于已经只剩下一口气的古文诸派，也都纷纷迎合。

永始之后，随着丞相整理、编纂的各类典籍和书册，渐渐的为人所读。

现在，天下人已经没有几个会和过去一般，愚忠于一家一姓。

天下乃天下人之天下，非一人之天下也

故天视自我民视，天听自我民听，民之所欲，天必从之

天子，亦不过天之嫡子而已。

自永始以来，士大夫贵族地主豪强官员们，靠着丞相放权，行共和故事，渐渐的尝到了甜头。

自然，没有人再想看到过去，天子一言而决，口含天宪，无人能制的情况出现。

建章宫里的天子，在世人眼中，已经从过去绝对正确，永远神圣的形象，渐渐变成了类似神祠之中的泥塑雕像。

他可以有，但不是必须的。

正所谓，夷狄之有君，不若诸夏之亡也。