第一千三百一十四节 千年对头

其主要主张，大抵就是法律和法律观念，必须和人们的思想、价值以及社会现实联系。

认为法律就是反应自然客观规律的条文。

这些观点和理想，天生就和黄老学派有着极大的适配性。

甚至连改动都不需要太多，就可以用直接用黄老思想来阐述。

只是角度不同，论点和说法不同。

作者，便是故廷尉卿丙吉。

文章的名字叫：法所以为法，乃实也

张越看着这篇文章，都忍不住啧啧称奇。

“实证法学啊……”

“太有意思了”

但框架与思想是一致的。

而这实证法学，讲的则是法律就是法律，是一个封闭的逻辑，是国家的意志，也是统治的表现。

所以，恶法也是法

这又莫名的击中了法家，特别是韩非子一系的g点。

丙吉如今稍稍修改，用韩非子和商君的思想加以包装后，用儒家的一些思想进行装饰后，居然也是条条有理，逻辑严密，近乎无懈可击。

“想不到丙吉这些年，也没有闲着，居然靠着我平时的只言片语，加上自身所得，竟萌发出了实证法学的雏形”

“了不起啊”

在他所知的后世，法学界，有两个冤家对头，天天撕逼。

一个就是自然法学派，另外一个则是实证法学派。

自然法学，就是后世人们耳朵都听出茧子来的什么‘天赋人权’‘私有财产神圣不可侵犯’‘自有民猪’等思想的法学理论支撑来源。